圈子的增多与细化，跟社会本身的开放度和容忍度有关。后世城市里越来越多的各种吧，就是为各种圈子的生存需要提供一个公共的领域，这使得圈子与圈子之间至少在空间上避免了冲突。一个人可能同时存在几个圈子之中，圈子的多寡，反映出一个人人格面向的多寡。一般说来，一个人的社会适应能力越强，所涉足的圈子就越多。圈子也是一种社会资源，人们通常会通过自己的圈子里够得上的资源，再去寻找够不上的资源。然而，这并不就是说一个人所涉足的圈子就是越多越好，因为圈子的维持也需要你的付出，包括信息c金钱c时间c精力等。过多的圈子就像一张无形的网。为圈子而圈子，就好像一个头绪太多的网结，身心都处在一种五马分尸的状态。

    要说社会上的圈子，建国前的袍哥c码头就是圈子。建国后，当局三令五申“不要拉小圈子”。当时“圈子”是贬义词，是拉帮结派的代称。现在的“圈子”是中性词，是港台文化渗入的时髦话。文化界叫文化圈，演艺界叫演艺圈。旧社会的圈子有行规帮规，现在的圈子也有约定俗成，游戏规则。圈子之内c圈子之间，因人际关系而结合，是社交利益的好渠道。有人精于此道，乐于此圈。

    战国百家争鸣，魏晋建安七子，盛唐饮中八仙，清初扬州八怪，还有散文体裁的公安派c竟陵派c桐城派都是流派文化，但习惯上不称“圈子”。五四以后的创造社c文学研究会c语丝派c新月派c太阳社c沉钟社有的“为人生而艺术”。有的“为艺术而艺术”，有的走上十字街头。有的钻入象牙之塔。尽管各行其道，但也称为“圈子”。80年代思想解放。有文艺复兴之兆。改革派与守旧派有阵线之分，但也不像现在的“圈子”。世纪之交华国文艺的圈子现象是个怪胎，是一场混战。除个别例子，大多数是无谓纠纷，小是小非，胡搅蛮缠。改革开放初期文坛论争是黄钟大吕，现在文坛吵架是瓦釜雷鸣。庸才骂人是时尚，不遭人骂是庸才。所谓“圈子文化”，弄得好是流派。弄得不好是宗派，极而言之成帮派。

    “圈子”是交朋友的一种范围和形式。有一本儿书上说人的时间c精力都有限，一辈子能维持的朋友不超过几十个，圈子就是维持。“圈”在说文解字中的解释是：一伙人为了混口饭吃而蜷缩在一起。以下提到的圈都应该念“juan”。

    自有人群就有圈子，赵传有歌叫“找个帮来混”，江湖是人，人就是江湖，脆弱的人们出于自我保护的需要而形成一个个的圈子。

    如今分得细而又细的文化圈c娱记圈等等，从功能上看起来其实就是一个圈——娱乐圈。有着相似的生存状态的人群聚成一个圈自娱且娱人。每个圈中人都成为既得利益者，他们合起来成为一种狭隘的社会群体。

    这个群体有着自己的话语系统，即所谓黑语，也有一些不成立的行规。他们的存在对圈外人就是一种排斥。要想入圈。则必须“洗心革面”，所以大凡进入圈子的人都开始说谎。理想作为生活目标是一种很完美的形式，而一旦成为了生活方式。就会很糟糕。因为追求理想而入圈，并靠这种理想为生。就无异于进入了一种体制。

    真正从事创作工作的人，应该努力维护个人的自由。而我对自由的理解就是快乐c简单。一旦入了圈，就没有了开放的空间，说话也变得口不对心，不由自主地会为着利益而改变很多，这便开始了不自由的生活。

    早在解放前就有行业性的非组织机构被称为圈子，这种圈子里大都是艺人。80年代后期，计划经济逐步向市场经济过渡，“单位”的意识渐渐淡化，一批脱离了“单位”c“集体”的人为了自身的生存c发展，组织了一个个松散的行业性的组织机构。这种机构起先是在娱乐界，慢慢的一些自由作家c撰稿人等也渐次形成了类似的圈子。

    这