[第1章生活滴絮语]

    第30节龙舟

    端午节除了有包粽子c吃粽子的传统优良习俗之外，还有另外一项传统的体育竞技习俗—龙舟。

    本土龙舟历史悠久，按制造的材料分为两种，一种用杉木制造而成，另一种龙舟用松木制造而成，1934年，我村用松木制成新的龙船一条，直到那条龙船坏了又改用杉木制造了一条新的龙船。新龙船船体分为25排（有称档），每排并坐两人，整条船可以容下五十六c七人作业。本土传统的龙船头各处大同小异。至于船身，有的绘画着龙鳞，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。船上设有锣鼓手三人，舵手一人，即船体中间设有鼓手，前部有锣手，铜锣挂在竖着的圆木上，人就站在旁边敲击；一至两人骑龙船头，在于呐喊助威；而船体最后站一人梢桨，就是船舵。“鼓是令，梢是命。”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用，而骑龙船头的人，就是发施号令。村与村之间龙船，各有固定颜色，另外，在鼓上也可以表明村的姓氏，划龙舟的健儿们亦可穿着醒目的龙舟服，戴着醒目的龙舟帽子，以吸引观众的眼球和区分于其他龙舟。

    竞赛形式有两种：一是友谊赛,群众称之为“趁景”,不设奖品,也不需要除乡镇之外的其他主办单位组织,两条或两条以上的龙舟在江面上相遇,往往会自发地进行比赛,这种比赛没固定时间c路线,聚散自由。另一种比赛形式是“放标”即“赛龙夺景”,群众称之为“斗标”c“斗大景”c“斗景尾”等。参赛的龙舟起码有十几条,加上一些“趁景”的龙舟,总数往往超过五十条,是一项跨区甚至跨县的体育比赛。开赛之日,观赏台附近一江两岸,彩旗招展,人山人海,逾万观众，紧张激动人心的气氛笼罩每一位在场观众的内心。比赛时间将到,参赛龙舟汇集于出发地点,按抽签挑的水道线,一字儿横排于江面上。此时运动员精神百倍,岸上人群翘首以待,静候发令。时间一到,鸣炮开赛,这一仪式叫“放头”,是竞赛过程中最精彩的一环，可以想象，这一刻平静的江面上突然万船竞发，雷鼓声震天撼地，舞动着的龙舟似乎成了主宰江河的神兽，这一刻紧张，颤抖的时刻紧扣岸边每一位观众，一刻紧张得凝固的空气被这千钧一发的暴发炸开来。

    观赏者往往能以一睹“放头”为快。“放头”号炮一响,群龙竞发水声飞溅,喊声震天。岸上人群往往自发地组成“啦啦队”,喝采助威。完成比赛路程,到达终点,这叫“抢红”（即夺标），“抢红”这一环节也很吸引观众,虽经几小时的竞赛,参赛龙舟往往难分高低,并列前茅的情况常有出现。接着是颁奖,获奖龙舟需绕场一周,以示答谢,并且接受两岸观众的祝贺，比赛程序到此结束。

    前几十年至上世纪90年代，在这里的端午节前后，村与村之间的龙舟表演俗称为耗船，或者有“亲戚”c有友好关系的村与村之间举行龙舟表演。而邻近附近的村子，各有各的龙舟节，我们俗称“龙船景”。各村当景的时间错开，当景的那条村，宴请宾客，村里发出请柬，邀请世谊友好，同姓宗亲赴宴。今天轮到这村当景，附近友好的村就来这村趁景；明天轮到那条村当景，其他村就又到那条村趁景。如此，他们都成为了友谊的使者，增进了双方的感情。“趁景”即不竞赛龙舟，纯粹是游龙嬉戏，庆贺节目。当景的那条村，河岸两边还是人山人海，燃点过爆竹，拜神完后，各村的龙舟就在河上竞相争艳，戏水。站在龙船头的人手中燃放着爆竹，或激情挥舞着动作想船手们呐喊助威。不论是打锣的还是打鼓的亦或是其他船手，都是满腔热情，激昂高涨参与其中，健儿们挥晒端午汗水，释放着豪迈激情，在江面成为真正的“龙”，飒爽英姿。当景的村还为其他村的龙船准备了茶树c水果c香烟c糖水c各种大饼（龙船饼）甚至还有荔