来的一种认亲方法。当时是为了让族人无论相隔多远，都可以互相找到。但是后来发生了变异，如果被种下血噬的人得不到解yào，就会随着年龄逐渐腐烂，最后活活疼死。最可怕的是这种血噬是遗传的。”沈沅的语调低了下去，“五十七年前的事件中，飞叶门门主带着血噬的解yào秘方消失了。由于早已种下血噬，沈沅只能一直寻找下去。”

    “别这么想，这世间哪有无法解决的事呢？就像我，长成一只傻鸟的样子，还不照样过活。”罗三说着，将那硕大的鼻头凑到了沈沅的眼前。

    看着眼前那张极度像一只鸟的脸，沈沅笑了。深深地吸了口气，她站起身来，对罗三道：“走吧，我们还是回学校去吧。”

    “这就走？这个地方不看了？”罗三说着不由分说地拉起沈沅的手，向大宅的前院走去，“这个地方与四教一定有联系，不弄清楚就走的话，恐怕要遗憾终生呀。”

    罗三二话不说，拉着沈沅就往一间屋子走去。这间屋子似乎是一间书房，靠窗的一侧，摆着一张书案，书案上堆满了书信，旁边是一个书架。

    沈沅四下观察这间屋子，罗三也借机去翻书架上的书，没想到却都是些语言研究类的书，其中特别多的是研究什么“女书”的，不过看得出来，书的主人对这些书是读得很认真的，因为罗三翻开的每一本书上，都有红笔勾画过。但是这类书他是提不起兴趣来的，于是罗三翻了一会儿就把书丢了回去，正在他打算查看其他东西的时候，书架上的一本书却又引起了他的注意。那是一本名叫《百越文化研究论文集》的书。自前几天和吴教授的一番jiāo谈后，罗三对百越族的兴趣大增。翻开书的封面，就看到里面作者也画了许多地方。其中有一篇被特别地画上了红色，似乎书的主人对其特别重视，那篇论文的标题是：“论‘女书’字符构成中反映的古越文化现象”。在这篇文章的空白处，用红笔写着这样几个字：“‘女书’既为古越族文字遗存，那么倘若明白女书的意思，则多少可以明白‘渎经’的究竟，吾儿谨记，切切。”

    “女书”罗三是知道的，那主要是指在湖南省江永县及其毗邻道县下蒋乡一带fù女之间流传的一种文字符号体系。这种识文字符号体系，当地的男子不识，也无人学习，只有fù女学习和使用，fù女们便把自己使用的文字符号体系叫做“女书”，而把社会上通行的汉字叫做“男书”。至于“渎经”，罗三很快联想到

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