：“还是你不相信我，你认为我写出《尸忆》的剧本，会没有自己的考虑吗？？安啦，我的小成本在内地可以票房口碑双丰收，在镁国亦可，来了台湾，你觉得我会不行吗？？而且这部小成本只是我的抛砖引玉，我的好戏在后头。”

    看他还有些不相信自己，少恭身上的气势陡然转变，一股若有若无的王霸之气逸散而出：“你要不相信我那这部片子梦航全款投资，你们只需要协助好了。”

    “当然相信，凭会长的名气，拍咸湿片都会有人花钱去看。”

    一句话，顿时让梓有德紧张期来，如今少恭身上的霸气与日俱增，有时一个眼神都会让人受不了。他说能行，那就肯定能行，梓有德擦了擦额上冒出来的虚汗，赶忙赔笑道：“我这就找人去按照会长的意思签约演员，放心，我们公司在台湾很有威望，加上又是会长当导演，签约下这些演员肯定没问题的。”

    “如此你就去筹备剧组选择拍摄场地吧！”

    少恭起身告辞道：“等一切准备妥当后，再通知我到拍摄场地。”

    “好的，会长慢走。”

    梓有德赶忙起身相送。

    鬼片，在内地来说是禁区，因为华夏建国后对于电影的态度一贯是采取了反映国家c社会整体面貌积极向上的一种趋向。

    所以华夏对电影的《审查规定》有一条禁令或是禁拍“宣扬封建迷信，蛊惑人心，扰乱社会公共秩序”的电影，而关于“封建迷信”这一条又细分为“细致描写看相算命c求神问卜，以及长时间的烧香c拜神c拜物等场面”。

    随着社会的不断进步，虽然这种规定到了现在也明显弱化许多，但华夏拍摄的鬼片“鬼”一定不能出现在电影。所以，如果既想拍“鬼片”，又要通过审查，可行的办法只能是走“恐怖片”的路线，先模糊的把“鬼”放出来，在电影结束的时候，再把它收进去。也就是说，每个导演都得身兼崂山道士，除了拍电影，还要作法“收鬼”。

    不过这“收鬼”的技巧也不能跟香港一样，直接几个法术就给收走了，因为那样鬼还是用封建迷信的法给收走的，不符合审查规定，所以导演要在一部恐怖片电影结束的时候，安排种结局。

    第一种是：说主人公脑子坏了，得了精神病，前面所有的鬼都是他的臆想，这是把“鬼片”伪装成“关于精神病”恐怖片的模式；

    第二种是：说主人公刚才做了一个梦，所有生的一切都是南柯一梦，这是把“鬼片”伪装成“恐怖噩梦”的模式；

    第种最现实，不需要精神病也不需要做梦，干脆说所有的鬼其实都是一个局，都是由一小撮不安好心的人特意安排，来陷害主人公的，这是把“鬼片”伪装成“高智商破案片”的模式。

    其实还有另外一种模式，那就是神话剧可以有这种东西，但鬼是绝对不行的，能在神话类型题材的电影出现的不能是鬼，只能是妖！

    所以《画皮》这样的聊斋选段拍摄电影时，里面的女鬼就成了狐狸精。《新倩女幽魂》，聂小倩亦从女鬼变身为狐妖，这已经不是改剧情，而是让人家鬼直接改户口了。

    在如此的制度下，也不能怪后世称华夏的恐怖片不叫恐怖片，完全是精神失常教育片——这话是有绝对道理的。

    不过国内不让拍，并不代表台湾和香港这边也不让，而在早年间，这恐怖片在台湾和香港，可是拥有庞大观众全体的，只不过后来好片少了，喜欢恐布片的观众也就流失掉了。

    最重要的一点是，华夏不让拍的明显，但并不禁止台湾和香港这边的鬼片在内地放映，只要他们打上这不是鬼片，而是恐怖片的旗号就行了。所以少恭要在这两个地方，将自己脑海优秀的鬼片给搬出来，让它们借着别人的地，出现在国内的大荧幕上。