辽国王宫。

    一袭蓝裙宫装的耶律雪静静的坐在一把梨花椅上耶律雪手中拿着三副彩绘画和一张照片。

    三幅彩绘画像画着三个古代打扮的美丽女子，第一幅是已经死去的大辽原公主，也就是自己所顶包的耶律雪，第二幅画像是秦王嬴政长子扶苏的妻子李仙，而最后一幅，是大禹的妻子涂山女娇。而那张照片自然就是她自己了。

    自己与原版的耶律雪一模一样，这是很正常的，毕竟自己莫名其妙的替代了她，样貌上几乎就是一个人，也难怪即使是耶律雪的父亲和哥哥也没有太怀疑什么，而剩下的两人，却是也是这样。

    她们三个，加上自己的照片，怎么看都像一个人！

    对于这种情况，耶律雪觉得非常的神奇。

    要说这四个人长得相似，毕竟从古至今人类众多，撞个脸也是很正常的，可是四个人居然长得就像一个人一样，确切的说就像是一个人换上不同的衣服画的。

    这雷同的，也太离谱了吧！

    耶律雪再次打量这三个古代女子画像，联想起了自己和田丰的离奇遭遇，不由得陷入了沉思。

    作为历史迷田丰的女朋友，耶律雪对李仙和涂山女娇的事情很是了解，日日听田丰说各种历史，耶律雪自己都被迫知道了不少知识，但是奇怪的是，在自己穿越的那一天，自己的知识好像突然的模糊了起来。甚至于连唐宋元明清都不知道了。

    而自己来到这个世界之后，那些知识仿佛又回来了，但是这个世界得历史，又和自己知道的所不同。

    至于耶律雪这个人，耶律雪觉得自己顶包的这个公主应该属于虚构的。毕竟辽国本该灭亡的。而扶苏的妻子李仙，耶律雪不甚了解，因为历史上对于她的记载实在是太少了，涟漪像好奇宝宝一样的田丰都不怎么了解，而涂山女娇，耶律雪就太熟悉了。

    关于治水的大禹涂山女娇的传说有很多。当时听田丰喋喋不休的说过，田丰讲述的大禹和她妻子的八卦也引起了她的兴趣，因此还去百度过关于大禹和他妻子涂山氏的故事。

    三皇时代，中国氏族部落最大的问题就是治水。禹想到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣c类似大理卿(狱官之长)的皋陶也会支持自己。况且与女娇两情相悦，岂不是天作之合？不过因为涂山氏尚处于母系制后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。

    舜封禹为司空，让他继承被杀的父亲鲧的事业，继续治水。禹东奔西走，三十岁时，在涂山遇见了涂山氏之女女娇。春暖花开，绿染桑林，纯洁而健康的男女，在野外一见钟情，对禹来说，治水的业绩决定着前途；但是对女娇来说，爱情是惟一的。禹出门在外的日日夜夜，女娇独守空房，不觉忆起了初次见到这个“身九尺二寸长”的魁梧男子的情景，一缕笑意袭上弯弯的嘴角，恰如那天边的一勾新月。触景生情，这个野生野长的文盲女子，居然触动灵机，发为心声：“候人兮猗！”在那弯弯的月亮下面，我等候着心爱的人儿。爱情多么伟大，多么神奇，它不仅开启了这个痴情女子的心智，而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。———当然，“候人”，也是禹入赘的明证：“候人”，“候”的不是归人，而是上门的毛脚爱人啊。

    相思成疾，女娇再也顾不得世俗规矩，亲自跑到了禹的家乡。如同小说家们喜欢说的那样：悲剧发生了。女娇有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启诞生了。

    涂山氏是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子，安徽省蚌埠市怀远县涂山夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据《淮南子》记载："禹治洪