，见观音像，淋漓露立，即解橐中得十金③，授主僧，令修屋宇。僧告以功大银少，不能竣事。复取松布四匹④，检箧中衣七件与之，内褶⑤，系新置，其仆请已之，凭曰：“但得圣像无恙，吾虽luǒ裎何伤⑥？”僧垂泪曰：“舍银及衣布，犹非难事；只此一点心，如何易得。”

    后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来谢曰⑦：“汝子当享世禄矣。”后子汴⑧，孙柽芳⑨，皆登第⑩，作显官。

    【注释】

    ①赘（zhuì）：入赘，俗称“倒chā门”。

    ②二氏：指佛、道两家。唐韩愈《昌黎集重答张籍书》：“今夫二氏行乎中土也，盖六百年有余矣。”宋文天祥《义阳逸叟曾公墓志铭》：“维二氏之蔽于死生兮，小其用于一身。”

    ③橐（tuó）：盛东西的袋子。《左传》：“而为箪食与ròu，置诸橐而与之。”

    ④匹：古代长度单位。四丈为一匹，或说八丈为一匹。

    ⑤（zhù）褶：先秦时的褶是指夹上衣，魏晋起至隋唐有裤褶，是一种胡服。明代的褶则是一种小袖而袖口收缩，斜领、圆领或方领，腰断裁，下摆有密密褶裥的长衣。明范叔子《云间据目抄》记其郡风俗称：“男人衣服，予弱冠时皆用细练褶，老者上长下短，少者上短下长，自后渐易两平，其式即皂隶所穿冬暖夏凉之服。”

    ⑥luǒ裎（chéng）：赤身露体。

    ⑦伽蓝：佛教寺院中的护法神。佛典原谓有美音、梵音、雷音、师子等十八神护伽蓝，禅宗寺院则供当山土地等为守护神。

    ⑧汴：包汴，字符京，浙江嘉兴人，嘉靖三十八年（1559）进士，历任参议。

    ⑨柽芳：即包柽芳（15341596），字子柳，号端溪，嘉靖三十五年（1556）进士。历任礼部主事、刑部主事、贵州提学使、吏部郎中等职。

    ⑩登第：科举考试录取时须评定等第，因称应考中式者为登第。相对而言，未中式者谓“不第”或“落第”。

    【译文】

    嘉兴的包凭，字信之，他父亲官为池阳太守，生了七个儿子，包凭是最小的，入赘到平湖的袁家，与我父亲来往密切。他学问广博、富有才华，但多次参加科举考试都考不上，很喜欢佛、道二家的常说。有一天到东边的泖湖游玩，偶然到一个村子的寺庙中，看到寺里的观音像就露天放着，便拿出行囊，找到十两银子，给了主持的僧人，让他修整一下庙宇。僧人告诉他工程很大而银子太少，无法动工。他又拿了四匹松布，并翻出衣箱里的衣服七件给僧人，其中有一件麻的长衫，是新做的，仆人请求他把这件衣服留下来自己用，他说：“只要圣像能安然无恙，我就是赤身露体又有什么关系呢？”僧人落泪说：“施舍银子和衣服、布匹，都还并不是难事；但就这一点赤诚之心，却是非常难得。”

    后来庙宇修缮完毕，他便拉了我的父亲一同去游玩，夜里便住在寺中。他梦到寺里的伽蓝神来道谢说：“你的儿子当要享受世代的俸禄了。”后来他的儿子包汴、孙子包柽芳，都考中了进士，也都作了高官。

    【点评】

    浙江嘉兴的包凭，字信之。他的父亲是池阳的太守，生有七个儿子。包凭最小，招赘给平湖县的袁家做女婿，和了凡先生的父亲jiāo往频繁，jiāo情深厚。他学问广博，才华出众，但每次考试都不能考中，于是就对佛、道两家的义理学问留心研究。儒、佛、道三教分别在经国、修身和治心方面分工合作，所谓“不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣”。三教的人生哲学相互补充，相得益彰。儒家所提倡的积极入世，有时会在现实中遇到挫折，甚至难以实现，那么道家