安静，其令湿，其变骤注，其灾霖溃。

    西方生燥，燥生金，其德清洁，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。

    北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变栗冽，其灾冰雪霜雹。

    是以察其动色，有德，有化、有政、有令、有变、有灾，而物由之，而人应之也。

    帝曰：夫子之言岁候不及，其太过而上应五星，今夫德化政令灾眚变易非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？

    岐伯曰：承天而行之，故无妄动，无不应也。卒然而动者，气之jiāo变也，其不应焉。故曰应常不应卒，此之谓也。

    黄帝曰：其应奈何？岐伯曰：各从其气化也。

    黄帝曰：其行之徐疾逆顺何如？

    岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下。

    以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也。

    久留而环，或离或附，是谓议灾，与其德也。

    应近则小，应远则大。

    芒而大，倍常之一，其化甚，大常之二，其眚即也；小常之一，其化减；小常之二，是谓临视，省下之过与其德也，德者福之，过者伐之。

    是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。

    岁运太过，则运星北越。运气相得，则各行以道。

    故岁运太过，畏星失色，而兼其母；不及则色兼其所不胜。

    肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无征，示畏侯王。

    帝曰：其灾应何如？岐伯曰：亦各从其化也，故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有吉凶矣。

    帝曰：其善恶何谓也？岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必谨察之。

    帝曰：六者高下异乎？岐伯曰：象见高下，其应一也，故人亦应之。

    帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也；胜负盛衰，不能相多也；往来小大，不能相过也；用之升降，不能相无也；各从其动而复之耳。

    帝曰：其病生何如？岐伯曰：德化者，气之祥；政令者，气之章；变易者，复之纪；灾眚者，伤之始；气相胜者和，不相胜

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