、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。

    故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。

    化有小大，期有近远。

    四者之有而贵常守，反常则灾害至矣。

    故曰：无形无患，此之谓也。

    帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉问也？与道合同，惟zhēn rén也。帝曰：善。

    气jiāo变大论篇第六十九

    黄帝问曰：五运更治，上应天期，yīn阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波dàng，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？

    岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。

    帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道；然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之，奈何？

    岐伯曰：请遂言之也。上经曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。

    帝曰：何谓也？岐伯曰：本气位也。位天者，天文也。地位者，地理也。通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。

    帝曰：五运之化，太过何如？

    岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄，食减体重，烦冤、肠呜、腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳绝者，死不治，上应太白星。

    岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。民病疟，少气、咳喘、血嗌、血泄、注下、溢燥、耳聋、中热、肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满，胁痛、膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸yín。收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少yīn少阳，火燔?，冰（水？）泉涸，物焦槁，病反谵妄狂越，咳喘息呜，下甚，血溢泄不已，太渊绝者，死不治，上应荧惑星。

    岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥、意不乐、体重烦冤、上应镇星。甚则肌ròu痿，足痿不收行，善，脚下痛、饮发中满、食减、四肢不举。变生得位，藏气伏化，气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄，肠呜，反下甚，而太溪绝者，死不治。上应岁星。

    岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下，少腹痛，目赤痛、眦疡、耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛；尻yīn股膝髀__足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干雕陨，病反暴痛，胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者，死不治。上应太白星。

    岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸、yīn厥、上下中寒、谵妄心痛、寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳寝汗出，憎风，大雨至，埃雾朦郁，上应镇星。上临太阳，雨冰雪霜不时降，湿气变物，病反腹满肠呜溏泄，食不化，渴而妄冒，神门绝者，死不治，上应荧惑辰星。

    帝曰：善。其不及何如？

    岐伯曰：悉乎哉问也！岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣，肃杀而甚，则刚木辟者，悉萎苍干，上应太白星。民病中清，胁痛，少腹痛，肠呜、溏泄。凉雨时至，上应太白星，其谷苍。上临阳明，生气失政，草木再荣，化气乃急，上应太白镇星，其主苍早。复则炎暑流火，湿xìng燥，柔脆草木焦槁，xià tǐ再生，华实齐化，病寒热疮疡痱胗痈痤，上应荧惑太白，其谷白坚。白露早降，收杀