。若有dú宜制，可用相畏相杀

    者，不尔，勿合用也。

    yào有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气，及有dú无dú。yīn干暴干，采

    造时月，生熟土地，所出真伪陈新，并各有法。

    yàoxìng有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼

    宜者。亦有不可入汤酒者。并随yàoxìng，不得违越。

    yù疗病先察其原，先候病机。五脏未虚，六府未竭，血脉未乱，精神未

    散，服yào必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。

    若用dúyào疗病，先起如黍粟，病去即止。不去，倍之；不去，十之。取

    去为度。

    疗寒以热yào，疗热以寒yào。饮食不消，以吐下yào。鬼注蛊dú，以dúyào。

    痈肿创瘤，以创yào。风湿，以风湿yào。各随其所宜。

    病在胸膈以上者，先食后服yào。病在心腹以下者，先服yào而后食。病在

    四肢血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。

    夫大病之主，有中风伤寒，寒热温疟，中恶霍乱，大腹水肿，肠下利，

    大小便不通，贲肫，上气，咳逆，呕吐，黄疽，消渴，留饮，癖食，坚积，

    症瘕，惊邪病，鬼注，喉痹，齿痛，耳聋，目盲，金创，折，痈肿，恶

    创，痔瘘，瘿瘤。男子五劳七伤，虚乏羸瘦，女子带下崩中，血闭yīn蚀，虫

    蛇蛊dú所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。

    本草经佚文

    上yào令人身安命延，升天神仙，遨游上下，役使万灵，体生毛羽，行厨

    立至（抱朴子内篇，引神农经，据太平御览校）。

    中yào养xìng，下yào除病，能令dú虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟

    （抱朴子内篇，引神农经）。

    太一子曰：凡yào上者养命，中者养xìng，下者养病（艺文类聚引本草经）。

    太一子曰：凡yào上者养命，中yào养xìng，下yào养病，神农乃作赭鞭钩（尺

    制切），从六yīn阳，与太乙外（巡字）。五岳四读，土地所生草石，骨ròu心

    灰，皮，毛羽，万千类，皆鞭问之，得其所能治主，当其五味。一日（二字

    旧误作百）。七十dú（太平御览引本草经）。

    神农稽首再拜，问于太乙子曰：曾闻之时寿过百岁，而徂落之咎，独何

    气使然也。太乙子曰：天有九门，中道最良，神农乃从其尝yào，以拯救人命

    （太平御览引神农本草）。

    按此诸条，与今本经卷上文略相似，诸书所引。较本经文多。又云：是

    太一子说，今无者，疑后节之，其云赭鞭，钩，当是煮辨，候制之假音，

    鞭问之，即辨问之，无怪说也。

    yào物有大dú，不可入口鼻耳目者，即杀人，一曰钩吻（卢氏曰：yīn地黄

    精，不相连，根苗独生者，是也）。二曰鸱（状如雌鸡，生山中）。三曰yīn

    命（赤色，著木县其子，生海中）。四曰内童（状如鹅，亦生海中）。五曰

    鸩羽（如雀，墨头赤喙）。六曰（生海中，雄曰，雌曰想也，博

    物志引神农经）。

    yào种有五物，一曰狼dú，占斯解之，二曰巴头，藿汁解之，三曰黎，卢

    汤解之，四曰天雄乌头，大豆解之，五曰班茅，戎盐解之，dú菜害小