学高手坐镇。说白了，就是徐阶利用自己的影响力，吸引甚至间接下令在京的学者、士子、官员过来”接受心学的辜陶”以此大力发展王学门徒。

    可以说，这既是一项学术活动，又是一项政治活动，借此机会”王学提高了影响力，徐阶则获得了巨大的政治资源，可谓互利互惠，十足的好买卖。所以哪怕高拱等人再诋毁，徐阶也依然我行我素，于百忙之中抽出时间，亲自登台讲授：哪怕脱不开身，都会命人送来自己写的文章当众宣读……他对讲学的投入程度，已经远远超过一名大学士的本分”甚至有些过于入迷了。

    为上者的大忌，便是将自己的好恶表现出来，徐阶一生克己复礼、谨小慎微，却偏偏在讲学一事上痴迷难改，这就给了下面人投其所好的机会……全国各地都在兴书院、办讲学、印王学典籍，这固然可以极大的促进王学发展，但趋炎谗势的热情，就像及过沙滩的潮水，谁知道待他人走茶凉，那潮水退去后，会不会只剩下一地鸡毛呢？

    所以坐在高台后的芦棚中，看着台下黑压压的听讲人群，徐阶在自豪之余，心中也布满了担忧。在棚中与他同坐的几位泰州学派的大佬，看到徐阁老的表情有些凝重”忙关切的问他，是不是哪里不舒服。

    徐阶微微摇头，轻声道：“我那徒儿你们看过了，印象如何？”徐阶洞明世事，自然对此十分的担，所以他迫切需要一个合适的学术传人，将来延续他的讲学事业。当然很多人愿意接这个班，可这个班不好接一因为他的主要支持者，历来是泰州学派，对于谁来继承自己王门领袖的衣钵，徐阶并不能自己说了算，还得听这几位的意见。

    几位宗师互相看看，最后由和徐阶关系最好的赵贞吉出声道：“存斋公，接到圣旨时”学生正在江西讲学，与夫山见过一面。”徐阶初号“少湖”后改为，存斋”，是大有深意的因为，湖是以地为名”表达一种生活方式；而存字是指，存心”以示要潜心于学问，当然是阳明心学了。

    而夫山，则是何心隐的号。

    徐阶比赵贞吉q登第十二年，当初赵贞吉成为庶吉士时，徐阶任翰林侍讲”所以两人也算得上师生只是这种关系不像座师与门生那么强烈”而且两人只相差五岁，性情相投”时常一起探讨学问，可谓亦师亦友。尤其是在夏言被杀，徐阶众叛亲离的岁月里”他却依然如故，这让徐阶大为感动，自此结下了深厚的友谊。

    所以在起复嘉靖朝旧臣的名单里，第一挑中就有他的名字！去年十一月领了圣旨，按说过了年再动身不迟”但他本来就周游四海、到处传道，所以没什么好磨蹭的，早早出发还能赶上灵济宫讲学。

    至于和何心隐见面，当然也没什么好奇怪的，因为再人本来就是泰州学派的师兄弟”曾一同在王艮门下学艺，又都是骨干力量，同在一省”必然要碰碰面，交换一下看法了。

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    徐阶不知赵贞吉要说什么”但还是微笑道：“哦，怎么说起何狂来了？”

    “他向我讲了一件事。”一入江湖催人老，虽然才五六年不见”但常年在外奔波的赵贞吉，却显得老多了，但那副刚硬耿介的脾气”却一点也没变：“说嘉靖三十九年。程学颜北迁”他曾随同入京。在这显灵宫中与张太岳曾有一晤。”

    “哦，这倒未曾听说。”徐阶捻须道：“他们都谈子什么？”

    “夫山说”一日遇江陵于僧舍，江陵时为司业。在交谈中”夫山发现江陵对谈经论道不感兴趣，便问道：，公居太学，知大学道乎？，江陵却像没听到一样，不回答他的问题，而是两眼紧紧盯着夫山，道：，尔时时欲飞，欲