的政府行为。但这是一场不对称的战争，难以在正面战场上与美军抗衡的萨达姆军队只有采取寓兵于民的策略，因此其平民作为一个整体就可能被美军视为一种威胁，游击战和持久战的巨大代价就是平民利益的丧失。

    美军宣称：“在证明平民不具有威胁之前，所有的平民都被美军视为威胁。这是战争，我们正身处一个敌对国家内，就算我们坐在街角休息或者吃饭，我们仍是在战斗中。”自身安全至上的个人主义思想几乎是每个美人的座右铭。为了消除威胁，有时甚至只是自己想象中的威胁，他们就常常先发制人，向实际并无威胁的平民百姓开枪。

    在朝鲜战争中，美国大兵制造了本可避免的老根里大屠杀，越战中他们常常根据受到开枪警告后某人的反应来主观判断他可能的身份。“先开枪，再问你是谁”的做法成了美军的传统和标准自卫模式。高层官员也振振有辞地为下属辩解，诡称美国士兵枪杀平民是“特殊战况下迫不得已的正当防卫”。

    美军对待战争罪行指控的一般反应顺序是：拒绝承认，缩小人数，推卸责任，表示遗憾，道歉赔偿。

    平民的特点决定了其难以逃避的悲剧性角色。但是，作为个体的平民也并不总是可以被随意欺凌的。种瓜得瓜，种豆得豆，种下了仇恨的人必然会面临复仇者的挑战。在此次伊拉克战争中，大量原本并不忠于萨达姆的和平居民拿起了武器，因为炸死他们兄弟姐妹的是侵入伊拉克的美国人。

    人肉炸弹使美军胆战心惊，又会导致更多的平民被美军在紧张和怀疑中射杀身亡。红了眼的双方会抛开原来所有的顾忌，把复仇作为唯一的生活目标。这种怨怨相报、环环紧扣的报复性反应是人类为确保自身安全所激发出的本能需求。难以走出安全困境的美军指挥部会表示更多的遗憾，伊拉克的土地上会催生出更多的自杀英雄，而真正遭受深重灾难的还是那些孤立无助的广大平民。

    人死不能复生。口头致歉的言辞随风散去，留不下任何痕迹，而伤残者及遇难者的亲朋还要长期生活在梦魇之中。无论如何，那些在战争中已经逝去的无辜生命，那些遭受着病魔、饥饿和恐惧威胁的妇女、老人和儿童，那些善良无辜的和平居民，都理应受到更加广泛的保护和同情！

    而且在伊拉克战争爆发以来，美英联军在伊拉克的土地上大开杀戒，除了对伊军部队进行猛烈打击外，还杀伤了大量伊拉克平民。在愈演愈烈的空袭中，精确制导武器并未带来想象中的精确轰炸效果，地面上联军的炮弹也时常落在没有武装的人群中。如果说这些还能以“距离远，看不清”为由进行解释，那么美军士兵在近距离内向伊拉克平民扫射或发射火箭弹，造成大量无辜平民伤亡就难以平息世界舆论的谴责了。

    伊拉克百姓的鲜血已经染红了中东这片曾经孕育了古老文明的土地。

    平民和战争不管是在哪个时代，所扮演的关系都是一样的。

    看遍世界战争，从欧洲大陆王东，哪里没有战争，哪里没有流血，哪里没有无家可归的平民。

    正是无数的百姓汇成的广阔人民海洋，才有国家这艘巨舰的生存之地。民众的力量如那归海的百川，承载着一个国家的兴衰。国强不是说军事有多强大，而在民心。民强则国强，民富则国富。

    陈绍对这些看得很透彻，他自己也十分明白，百姓爱戴他，不是因为他真的是神明。而且他真正的为百姓付出，解百姓真正的困难。他时刻奉行一句话，想要别人发自内心的尊重，自己先要去尊重别人。

    视百姓为平等，才能真正让百姓视你为大人。

    自古君王官臣，有几个真正的把自己放在和百姓对等的份上。一句句大人，一声声万岁，只不过是一种害怕下的妥协。

    如今的中华大地上，一种崭新的时