是否有资格去西方极乐世界，也许坠入地狱也说不定。

    皇帝给的只有信道或者掉脑袋两个选择，不过无畏禅师走出了第三条路，召集他的徒弟来座前给他送行。众人都到齐后，无畏维琳说着偈语就坐化了。

    是坐化，不是畏罪自杀哦。

    一般畏罪自杀都需要毒药、匕首什么的，家里实在没有的话，找根绳子也行。都不行的话就只能去外边了，跳崖、投井什么的。但是坐化绝对不需要，这是一门佛家神通，事先绝对不需要吃药吞金什么的，而且不一定非得寿终正寝，什么时候想去见佛祖了，坐下就去了。

    或许赵佶是被无畏维琳禅师的坐化吓住了，怕无畏维琳禅师把佛祖请来吧，没过多长时间就把让和尚改信道教的诏令撤了。

    寺庙不用改道观了，但是无畏维琳禅师也回不来了，所以大惠禅师就做了径山寺住持。

    大惠禅师和无畏维琳并没有师徒关系，径山寺采用的是十方住持制。过去径山住持也是师徒相传，到了宋朝才改为十方住持制，从十方选拔高僧做住持。

    相比师徒相传，十方住持制更利于朝廷对寺庙的管理。

    径山寺的十方住持制还是由大诗人苏轼提倡的，苏轼在杭州任官时，三上径山，自认是径山常客，他觉得以前的制度传承有弊端，就改做十方住持制，前三代十方住持就都是由苏轼选的。

    水浒传里鲁智深在六和寺圆寂后，宋江就亲自去请径山寺住持大惠禅师来为鲁智深下火，也就是火葬，诵经的则是五山十刹禅师。

    其实此时还没有五山十刹的说法，五山十刹是南宋宁宗时，才定了江南禅院等级，五山地位最高，十刹为次。

    五山：

    一、径山寺杭州临安县径山

    二、灵隐寺杭州钱塘县灵隐山

    三、净慈寺杭州钱塘县南屏山

    四、天童寺明州鄞县天童山

    五、阿育王寺明州鄞县阿育王山

    十刹：

    一、中天竺寺杭州钱塘县

    二、护圣万寿寺湖州乌程县道场山

    三、太平兴国寺建康上元县蒋山

    四、报恩光孝寺苏州吴县万寿山

    五、雪窦寺明州奉化县

    六、江心寺温州永嘉县

    七、雪峰寺福州侯官县

    八、宝林寺浙江义乌市云黄山

    九、灵严寺苏州吴县虎丘山

    十、国清寺台州天台县天台山

    五山十刹之首就是径山寺，到了明朝五山十刹衰落后，才有了佛教四大名山的兴盛。（山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山）

    径山寺也有一任住持法号大慧禅师，不过大慧宗杲是宋高宗绍兴七年才住持径山寺的，两宋交替之际，径山寺一度变作他用。寺中僧人也多流散。在大慧禅师的治理下，径山寺才又重新成为江南禅林之冠。

    水浒中的大惠禅师十有八九原型就是这位大慧禅师，不过此时这位大慧禅师还在各地到处拜师学习佛法中。

    （本书还是取水浒中的大惠禅师吧，以免晚上大慧禅师来渡化我。如果本书突然不灭教了，那就是被渡化了，否则就是佛祖把我当做蝼蚁了）

    到了大梁建立，赵佶这个教主道君皇帝自然是做不成皇帝了，没了皇帝之位，比赵佶“道行”高的道士多的是。呼风唤雨、撒豆成兵，谁愿尊赵佶做教主。何况赵佶成了亡国之君，道教巴不得开除他的道籍呢。

    大梁灭宋后，废除宋朝册封的所有道官，下令拆毁各地神宵万寿宫。天下人都知道新皇不信道教了。佛教和尚也都想渡化这真龙天子，大兴佛教。

    东京相国寺的主持就多次求见晁盖，想要“渡化”晁盖，不过大