第142章文比（下）

    两人的交流说来话长，可时间极短，子敬正慷慨激昂地向那个长老表达着自己的观点。马上就要悲催的子敬还没意识到将要面临的命运，一众长老都用可怜的目光瞅着自行落网的子敬。

    “你的挑战我们接下了。”

    夏昱在子敬话音刚落便回答到，干脆利落的让子敬不由得一窒。

    “你想怎么比？”悦风问道。

    夏昱是代表大家答应的，素有掌控之才的悦风先问出声。

    “儒门例来文章冠天下，咱们不比文采，只比修炼境界，可先文比论道，再武比法术。不知几位可有疑问？”

    子敬高傲地瞅了瞅四人，样子象足了一只骄傲的大公鸡。

    夏火这个好战分子早就有些不耐烦了，在一边摩拳擦掌地就想上，李宇一把拉住了她。

    这个形势李宇看的可是相当明白，子敬这明摆是冲夏昱去的，夏火就是想上，子敬也不会给她这个机会。

    “好，不如我先领教一下子敬兄的高才，还请子敬兄不吝赐教。”悦风上前一步对子敬说道。

    他不知道夏昱与英杰的暗中交易，但身为夏昱的朋友，他率先出头，也好让夏昱有所准备。再说，论辩才，墨者还真就没惧过谁。

    “既然悦风兄先来，那咱们就说说咱们两家的理念吧。”子敬正正衣冠正色地说道。

    “你我两家都以“爱”立本，墨家讲兼爱，儒家讲仁爱，咱们就说说这“爱”。儒者之爱有纲常伦理，有礼教法度。以纲定常，以伦定理，以礼施教，以法量度，从而达到‘泛众之爱’，不知悦风兄以为然否？”子敬开板便直指儒家立身之根，说出了儒家济世之本。

    “子敬兄所言极是，此为儒家一向秉持的理念，悦风早有拜读，然否，悦风不敢妄加评论。但悦风可说说墨家之观点，请子敬兄指正。

    墨者兼爱，重以利害，‘得是而言，则是利也’，‘得是而恶，则是害也’。

    逐利是人之天性，不可不察。与他人得利自得他人之爱，失他人之利必失他人之爱，利害权衡，趋利避害，爱自通达。群利则群爱，得一利而失众爱则墨者不为也。失一利而保众利则墨者之行也。”悦风也是端出墨家的理论基础与子敬听。

    两人就仁爱与兼爱的问题好一通辩论，说了半天谁也没说服谁。

    夏昱在一边听的直乐。这两家很有意思，儒家在理论上是感性的，认为“人之初，性本善。”人人都有爱的基础，可在行事上却是理性的，制定了一整套管理制度和教育体系，引导人类去遵守“爱”的条条框框，从而达到人爱爱人的最高境界。

    而墨家在理论上是理性的，认为“人本逐利”，人与人之间是以利益的得失为相处基础的，可在行事上却又非常的感性，一味不求回报地为人类的发展不断地付出，甚至倾其所有也再所不惜。

    两家在“爱”的本质上有所分歧，在如何爱上也各有标准，但最终的目的却是一致，就是“泛众爱”，或者说是世界大同。

    还真是一群可爱的人啊，有理想！夏昱摇头在心中笑道。

    “夏昱道友可有高见，不妨说来一听？”

    子敬见久与悦风理论无果，转而攻向夏昱。

    夏昱赶紧一摇手，“夏昱年岁尚浅，如此高深的理论还是你与悦风兄讨论去吧。夏昱洗耳恭听便是。”

    开玩笑，你们两家争论了多少万年都没争出个结果的事儿，我哪有什么高见让你们听？要我说，谁也别想说服谁，做好眼前事儿才是最重要的。夏昱在心里暗道。

    “既如此，那悦风兄咱们的理论就到这儿吧。”

    子敬是看出来了，这个话题还真就不是一两日能讨论明白的。