光头男子使用的还是掌式，但是每一次他出的掌，架势都跟之前的不同，也因此，其根本不会出现招式用老的情况。

    孔寒飞料想不到练气二层的人，居然能把自己这个高一级的人给逼迫的生活不能自理，他犹豫了一下，决定自己不能这样，所以他强行施展了镜花水月中的一招花开花落。想要扳回主动权。

    他这一式一使，整个人便化作了一片飘荡在空中的落叶，光头男子只觉的一疑，整个人赫然失去了孔寒飞的身影。

    光头男子只觉的自己突然像是来到了一个枫树林里，四周满是落叶，秋风在这个时候刮来，带来了无尽的萧瑟之意。

    然后，空中一片落叶飘落了下来，光头男子瞳孔不由为之一缩，他赫然看到了孔寒飞。

    他想反应，但是孔寒飞一掌突然拍了一来，砰的一声，这一次轮到他被震飞了。

    但是和孔寒飞不同的是，孔寒飞是有所反应，而他没有，所以他在飞落中，哪怕旁边那年长男子一把接住了他，他也是伤的不轻，甚至乎，他连站稳都费劲。

    噗，光头男子只觉喉咙一热，然后他喷出了一口比之孔寒飞还要更加量多的血水来。

    年长男子把光头男子给轻放到了旁边，然后他站起了身来，直接面向了一旁的孔寒飞。

    孔寒飞只觉一股强大的气魄从年长男子身上传来，本来因击退光头男子而放轻松的他不由为之一凛。

    他知道接下来才是真正的重头戏。

    想到这里，孔寒飞不由想到了刚才他和光头男子交手时所感想到的一个事情。

    光头男子一开始的出手，有点类似孔寒飞所使用的镜花水月，不过很明显的是，光头男子只具他的镜花水月皮毛。

    但是饶是如此，那却大大启发了孔寒飞。

    要知道镜花水月是着重意境，而事实上的话，这个功法到的后面，便牵扯到了修炼中的大道。

    之前苏小曼看孔寒飞出招，能联想到轮回，而孔寒飞自己能想到佛家的大智慧，原因便是如此。

    像现在，孔寒飞想到的是传说中的六道之一的人道。

    人道的话，顾名思义，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。

    而在佛经中，关于人的名称，在《立世阿毗昙论》卷六中提到，人道以摩奴沙c末奴沙为名，又称人间界c人趣c人道，或单称人，为欲界中的有情众生之一。

    依佛经说法，人分别居住在东胜神洲c西牛货洲c南瞻部洲c北俱卢洲等四洲。

    在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相通。而地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名阎浮提。

    四洲的人各具特点四大部洲的叙述，散见于《长阿含经》c《楼炭经》c《立世论》c《俱舍论》c《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛货洲以多牛c多羊c多珠玉为特点；东胜神洲的特色则是土地极广c极大c极妙，所谓极妙是指土地肥沃。

    而北俱卢洲的人没有肤色c种族优劣之差别，也没有悲伤啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。

    至于南瞻部洲的人，最大的特点，则是有无数的，所以能造种种善c恶业行，但也由于具有思惟能力c惭愧心，所以能修行，当然最重要的，还是因为具有忆念c梵行c勇猛心三种特性。形诸于外的则是为了他人的利益，宁可牺牲自己；忍受各种苦的意志力c毅力；勇猛心则是展现出难行能行，难忍能忍，难受能受的“菩萨道”精神。

    而在六道中，真能发菩提心c修菩