得青龙、玄武、神后之神，主霪雨，仍防jiān细、盗贼。

    虎遁：开门、甲申庚，下临地盘兑宫为「虎遁」。或休门、乙奇加地盘六辛于艮宫，或生门、辛加地盘于乙、艮宫，亦皆名「虎遁」。此方宜祭风、镇邪、驱鬼、安宅，并吉。行船宜，招安、攻险、剿巢，利为客。若安营、伏兵，贼不敢正视也。

    神遁：开门、乙奇合天心星或天禽星，下临地盘九天于干宫，名为「神遁」。或生门、丙奇合禽、心二星，下临地盘九天宫者，亦名「神遁」。此方宜驱神遣将、施计，神必暗助，行兵宜作神将，涂抹三军，神即至矣。更宜祭祀，神必来享。若有白虎雷煞、煞，主雷伤。

    鬼遁：休门、天辅，六辛下临地盘丁奇，于艮宫者，名为鬼遁，生门、太yīn下临地盘丁奇，或生门、九地，下临地盘丁奇，亦皆「鬼遁」。宜探路、侦贼处、实行间谋、布谣言，彼不能察，而疑惑军心。宅中有鬼，宜书符镇之则吉，余事不利。

    超神接气诀

    夫 闰奇者，有过九日而后闰者，有过十四日而值闰者，各有决例。大约气先到而节未到，先用其气谓之「接气」，节先到而气未到，谓之「超神」。超神者，仍用其当 局之气，而不用其节，待超过九日而方用其节，谓之「超神」。接气者，必在闰月之前；超神者，须在闰月之后。闰月前，气必先到；闰月后，节必先到。节先到 者，必先用其气；节先到者，犹不用其节，超神、接气之旨明矣。

    若 其年闰正、二、三、四月者，必闰大雪一气之候；如闰五、六、七、八、九月者，必闰芒种一气之候，所谓过犹不及者，不得中和之气，而值闰也。总以甲己子午卯 酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，此定例也。又云：「节与气同为中和」，中节之前甲己子午卯酉者，谓之过，过则接气；中节之后见甲己子午卯酉 者，谓之不及，不及则超神总以三十（旧本月令三十三，删去三字），值月而值闰者，不过yīn阳消长之道也。

    九神主论章

    值符者，诸神之元首，九星之领袖。因名值符，其体属火，其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉处不吉，凶处更凶。天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣，故名之曰「值符」。

    蛇者，丁火之气，其实属yīn土，兑纳丁，其神xìng柔而口dú，专司惊恐、怪异、火妖蛊之事。位镇巽方，又名「玉女」，遁为六丁，六甲之神，乃yīn神之最灵者，举丁卯而六丁在其中矣。

    太yīn者，西方之yīn金也。其神好yīn匿、暗昧、欺蔽、妾fù之事。离纳辛，配于西方，位镇兑宫，兑为少女，yīn阳至此而化育不成。自甲至癸，其数终，自子至酉，其数穷，故名之曰「太yīn」。

    六合者，甲木之化气也，东方之yīn木也。其神xìng和平，专司婚姻、jiāo易、媒勺、和合之事。乃六甲之妹，配于庚金，为妻怀庚之胎，归妹于家，位镇东方，震纳庚，自甲至己其数六，故名之曰「六合」。

    勾陈者，中央之阳土也。其xìng顽，专司田土、词讼之事，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙，坎纳戊，配于东南。经云：知三避五，三五反复，凶顽之气，不可趋位。镇于艮，故名之曰「勾陈」。

    白虎者，庚金也。统辖西方之威，其神好杀，专司兵戈、杀伐、争、疾病、死丧、道路之事。已纳庚金，巽为风，风从虎，位镇于西方。自甲至庚，其数七，故名之曰「白虎」。

    朱雀者，南方之火神，统辖周天之野，专司文明之权，掌奏口舌、文书之职。得地则文书印信有喜，失时则有是非口舌挠乱之凶。位在丙，丙纳艮，土旺相在离，在天为赤鸟