去随便谈谈，下次再约罗家lún一

    道去正式请教。于是，我们穿过马路，走到孙先生住宅门口，向看门人说明来意。他告诉我

    们，晋谒大元帅须预先约好，没有预约是不可以的。许德珩似乎有点生气，高声抗议：“我

    们并非有求于大元帅，只是来拜候，难道没有预约就不能通报吗？”许德珩的高声惊动了正

    在楼下的廖仲恺，他急步跑出来，将我们欢迎到客厅里，并即上楼去通知孙先生。

    不一会，孙先生步到客厅里来了，互相问好之后，许德珩首先少年气盛的说：“我们素

    来敬佩孙先生，因为孙先生是平民领袖；谁知门禁森严，不肯与普通人接触。”孙先生若无

    其事的不置答复，局面就这样僵持着。我乃说明：“现在国事糟到如此地步，所以我们今天

    特来拜访求教。”孙先生反问我们说：“我愿意先听听你们的意见。”这样话匣子就打开了，

    我们四个人一个接一个的说起来了。有的陈述学生运动和一般民众运动的情况；有的批评国

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    《我的回忆》第一册

    民党人对民众运动的态度不尽洽当；有的指出南北政局都是一团糟，要问孙先生有何方针和

    计划；有的甚至表示孙先生只注重上层的政治活动，搅外jiāo、搅军队、搅土匪，对于五四以

    来的各次民众运动和新文化运动，似乎不够重视等等。

    孙先生对于我们这些青年坦率的说话并不敷衍或示弱，也直率的说出他的意见。他大意

    说：你们学生反抗北京政府的行动是很好的；你们的革命精神也是可佩服的。但你们无非是

    写文章、开大会、yóu xing请愿、奔走呼号。你们最大的成绩也不过是集合几万人示威yóu xing，罢

    课、罢工、罢市几天而已。北京政府只要几挺机关qiāng就可以把几万示威的学生解决掉。现在，

    我愿意给你们五百条qiāng，如果你们能找到五百个真不怕死的学生托将起来，去打北京的那些

    败类，才算是真正革命。

    我们四个人听了这一番话，当然更不服气；同声抗议的表示：孙先生太小视今日的青年

    了。漫说是五百条qiāng，就是五千条乃至五万条qiāng，同学们也会托起来的。我更进而指出：“今

    天的问题是为甚么革命？如何革命？”许德珩他们三个人又接着以责难式的口吻表示：孙先

    生也掌握过几万人的部队，何以革命还是失败了呢？新文化运动反对旧思想、旧势力，在那

    里艰苦奋斗？学生们赤手空拳不顾生死的与北京政府抗争，只因为还没拿起qiāng来，就不算是

    革命吗？孙先生的看法既然如此怪不得guó mín dǎng人总是说我们对北京政府存有幻想呢！孙先生

    似乎不仅瞧不起学生运动与新文化运动，又何尝注意过城市里的工人、商少、和一般乡下老

    百姓的意向？看来孙先生只注重qiāng杆子不注重民众的了。我们中甚至有人这样说：“新形势

    和新势力的出现，往往不易为人所察觉，如果一位革命领袖没有看清新时代，不注重一般民

    众的动向，恐怕是要落伍的罢！”我也说道：“孙先生是我们所敬佩的人物，请问孙先生，过

    去的种种挫折原因何在？今日是否应该改弦更张？难道孙先生对今日青年的期待，仅是