狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲c印度c南美等地。

    汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子c符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。

    《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界c群兽慑服称之为“狮子吼”。

    在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。

    狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓c贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。

    在佛界狮王乃是文殊菩萨摩诃萨的兽宠。虽然是兽体但佛法无边，在千年前悟出自身奥义“狮之奥义”，让后人亲赖。

    狮王就是狮族的人，狮族的人有个特点。那就是上一届死去后，下届才会降世人间。

    张一帆早以蓄力以久，猛然间，张一帆脚下蹬，就像一颗红色琉星飞向狮王。

    “小子！速度不错，可是火候还不够。”只见狮王闭上眼睛，嘴里有轻声念叨：“借狮王之力，狮子吼！”吼！

    不好！张一帆感觉到狮王发出的声音有极大的破坏力，连忙双臂交叉护在头部。

    张一帆还没来得及释放内力就感到一股巨力打在自己双臂上。爆！爆！爆！

    尘土飞扬，沙石四溅。等一切归于平静，一颗颗参天大树都以揽腰折断而告终。“那小子不会有事吧！”狮王站在那里有点担心，朝着被自己夷为平地的方向不停的扫视张一帆的身影。

    突然间，在碎木中发出一阵带着王者之气的啸声！这声音正是张一帆发出来的，周围的碎木好像也感到一股巨大的压力分分化为木屑。

    在木屑飞舞中，张一帆站在那里好像已经锁定了猎物随时发动攻击。

    “哈哈哈哈哈，不错！不错！让我看看我以前的力量有没有减弱！”张一帆连笑数声，好像根本把狮王没放在眼里。

    “小子！你！到底是谁！”在刚刚的气息中感到的王者之气，令他也不得不臣服。

    你不必紧张，我只是想看看是你的狮子吼厉害！含是我的虎啸厉害！“虎啸！你你你是白虎族的人”。

    七宿(奎c娄c胃c昂c毕c觜c参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”

    在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。虎的崇拜应源自楚文化