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    不过脸色沉重的和尚却是突然发话了:“你且慢动手,既然和尚我动了超度之心,万不可再行魂飞魄散之事,虽然我没有佛祖割肉喂鹰的大慈悲,但是这些许孤魂野鬼却也度的。”

    “无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真妙义。”酒肉和尚双手和什,对着那迦楼罗微微点了一下头。

    这首偈语出自《华严经》,可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字,但都不比原作,可见这首诗偈之精妙。颂流传至今,并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天,大凡佛教寺院,每天在未诵经文以前,都要先念这四句“开经偈”。

    迦楼罗满脸兴奋的看着酒肉和尚,张开那硕大的鸟嘴,一口却是吞了酒肉和尚。

    我看的心惊,不由大叫道:“师父,那鸟儿把和尚活吞了。”

    “别大惊小怪,我想老家伙这样做,肯定有用意。”老道此刻站在远方,紧紧盯着那鸟儿。

    就在此时,只见那大鹏在原地翻滚起落,带起满屋子的狂风,只吹的血池血液沸腾,殿内枯骨翻滚,乱石飞舞。

    赫然之间只见那大鹏腹部却是出现了一道金光,随着这金光,赫然一个和尚从其中走出。

    不过奇怪的是,随着老和尚走出,只见脚下却是涌现出幽蓝色的莲花,每走一步,那虚空就宛如绽放开一朵,至到第七步的时候,老和尚微微一笑,一手指天一手指地,口中念道:“天上地下,唯我独尊。”

    老道看着老和尚这一幕,嘴中不由大骂道:“他娘的,这老酒鬼还真当自己是佛陀在世了呀。”

    不过尽管嘴里这样骂,但是我能看出来老道很兴奋。

    佛陀诞生后,随即于东c西c南c北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:“天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。”以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。

    七步也,七识也。每一个人,只要出离七识,皆能成佛,皆名有佛出生。一旦出离七识,一旦你不在“识心”里打转悠,你就会发现:天下没有人,唯有觉;天下没有他人,只有“我”——一切都是我的投射。

    心外没有他人,一切皆是我(“心”)的创造,这是所有觉醒者——“佛”出生之人的发现。这是事实,并非臆测。善知识,佛行走一步,出离眼识;第二步,出离耳识;第三步,出离鼻识;第四步,出离舌识;第五步,出离身识;第六步,出离意识;第七步,出离诸识之王——大幻师妄心。出离眼识,眼根清静,眼根清静,眼界消融;出离耳识,耳根清净,耳根清净,音界消融;出离鼻识,鼻根清净,鼻根清净,嗅闻界清净;出离舌识,舌根清净,舌根清净,一切味世界清净;出离身识,色身清净,色身清净,一切受觉界清净;出离意识,意根清净,意根清净,一切意识界清净。出离大幻心——诸识之王,一切诸世界清净。善知识,但能出此七界,安于本觉,不成我佛,还能成何?

    色身父母生,自觉觉悟生,一切成佛者,皆走此七步。但此七步不越,迷于所见,迷于所闻,迷于所嗅,迷于所触,迷于所觉,迷于所知,皆不能成佛。出离七识,自知天上地下,唯我无人。一切我相人相众生相寿相悉皆消融,唯大觉独存。佛言天上地下,唯我独尊者,觉也。但知本觉,返观一切皆为识心幻化,一切幻化皆源同一佛性。故知,天地间唯有一佛真实存在,余皆幻象矣。

    释迦出生,非指肉婴,地下七步,说此大语。七步者,乃言成佛之旅也。善知识,但都成佛,皆走七步,悉知“天上地下,唯我独尊”之真真实实也。此是佛者体验,非为妄者冥想。善知识正道修行,若亦成佛
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