郑高兴又说道：“马克思主义哲学，辩证唯物主义，历史唯物主义，是人们认识世界，改造世界的强大思想武器。它告诉人们这个世界是物质的c运动的，发展的，是可以被认识的，破除了唯心主义的不可知论。世界是客观存在的物质世界，并不是什么神创造的。上帝和神仙实际是人类自己创造出来的。”

    赵大钧也开始说道：“我在参军前，根本不知道什么哲学道理，只知道自己的命运不好，所以遭受那么多的苦难。后来学习了马克思主义的哲学，知道了什么命运好不好，那是唯心主义的思维。唯物主义是不相信命运，上帝和神仙，相信的是自己的努力和斗争。正如国际歌里所唱的，从来就没有什么救世主，全靠自己救自己。”

    杨舜尧也说道：“我们人是唯物主义者，是无神论者，这世界是物质的，根本没有什么神仙。这个那个神仙，完全是人类自己凭空想象c编造出来的，谁也没有见到过什么神仙或者上帝。”

    郑高兴又说道：“这世界上的人类，相信各式各样的宗教，各个大小宗教都有自己的神仙，都说自己那个神仙是万能的c神圣的，是不可冒犯的，一旦冒犯就会得到惩罚而且这些宗教都有自己的一套完整的教义和经典，说它是这个世界上绝对正确的唯一真理，信徒不仅要熟读牢记，深信不疑，而且必须顶礼膜拜。还宣传自己的宗教是这世界上唯一的c正统的，其他教派都是邪教异端这是不是也过于自私了一点。”

    蒋超又说道：“马克思主义的哲学，还有一个非常重要的理论，是物质和精神的关系。辩证唯物主义认为物质第一，精神第二，但是精神有其反作用。唯心主义认为精神第一，物质第二，精神可以决定一切。这可以说是辩证唯物主义和唯心主义，两者的分水岭”

    顾飞翔也说道：“马克思主义的哲学还有一个重要方面，就是关于真理标准问题。这世界上只有相对真理，没有绝对真理。存在决定意识，这世界是物质的c运动的c发展的，人们的思想认识，是随着客观世界的发展而不断地发展着，认为自己的思想在某一个阶段，已经到了顶峰，是绝对的真理，实际是违背唯物主义，而是唯心主义的表现。”

    张大鹏也参加了进来，说道：“邓小平同志曾经指出，实践是检验真理的唯一标准，就是说某一个言论c理论，在某一个阶段是否真理，必须通过实践来检验。如果符合客观事物的发展，那是真理，如果不符合，就不是真理，应该予以改变或者否定。”

    大家说到这里，执行司令王侠仁就说道：“这样，第十四个小题目，哲学思想的故事就说到这里，接下去讲第十五个小题目的故事，也来说说政治经济学，请蒋超同志主讲。”

    蒋超就说：“好的，我来主讲也来说说政治经济学。马克思主义的第二个组成部分是马克思主义政治经济学，是在正确的辩证唯物主义的哲学思想指导下，来研究经济课题。政治经济学实际就是人类赖以生存，生活和发展，而进行物质生产的理论学说。我们这个世界，自从出现了人类，就有人类生存需要的物质生产，解决人类的衣食住行的物质条件。特别是到了封建主义以农业生产为主的生产关系解体，代之以资本主义工业社会的生产关系逐渐形成，资产阶级的经济学家，就开始研究资本主义的政治经济学。在欧洲出现资本主义的工业大生产，虽然社会生产力蓬勃发展，但是资本主义的固有矛盾，不断发生生产过剩的经济危机，对社会的生产，产生极大的破坏。资产阶级的经济学家，就进行政治经济学的研究，开出了种种妙丹良方，但始终没有找出产生矛盾的原因，和解决矛盾的办法。马克思主义用历史唯物主义，生产力和生产关系，上层建筑和经济基础的哲学思维，互相间作用和反作用的关系进行研究，指出生产关系必须适应生产力发展的水平，如果适应，就推