大唐贞观元年元月十日，官方的新年庆典已经结束。

    大唐十二卫抽调一共八千人，其中五千人是派去了耀州。李元兴有些担心新来的那十几万奴隶，特别是高句丽奴隶有什么异动，右武卫还没有完全熟悉耀州，布防上人力消耗巨大，这五千人就是盯着奴隶营区的。

    李元兴的马车缓缓而行，路过防卫森严的泾河工地时也没有停留。

    一路上，李元兴拿着的都是李岚姗的方案书，一份经过柜爷认可，可以试行的方案。

    “这女人，还是很有一套的！”武曌的点评充满的酸酸的味道。

    李元兴轻声说道：“你为何不坐在后车上呢？”

    “想听真话，还是假话？”武曌一边将李岚姗给的方案收好，一边问着李元兴。

    “都听听！”

    “假话就是，我一想到今天夜里，三个纯真的少女落手你的魔掌，十分的不忍心呀！真话就是，我不喜欢王语烟身上的味道，她用的香粉不难闻，但是我不习惯。”

    那句是真，那句是假，李元兴还真分不清。

    话题又回到了那方案上，武曌又说道：“这个女人不愧是历史学霸级别的，她没有男人那样的冷血，所以她用了另一种更加残忍的办法。摧毁肉体远远没有摧毁灵魂可怕了，如果她的推论是正确的，那么，她就等于在杀死一个民族的灵魂！”

    李岚姗的方案说起来就一个重点。

    查证过无数的资料之后，李岚姗大胆的猜测，基于一个很疯狂的理论，就是“民族”二字。

    民族是什么？中西方的理解有着非常大的差异。

    在东方的文明当中：民族就是指具有共同起源，至少具有共同语言，文化和历史的政治共同体。只有在具备了一种特别的生活方式之后，国民才能成为这种历史意义上的“民族”。

    民族真正的意义，首先是有文化与传统，才会有民族。

    匈奴对大汉的压制，让汉人凝聚。可以说古人的对面对外族的斗争之中，才会升华民族的意识。五胡乱华，刺激了中原大地汉民族的民族意识，这才有了汉族这个民族的进一步传承。

    但是，李岚姗又根据五胡乱华，以及南北朝历史，作出一个更疯狂的推测。

    古人效忠的，是他们隶属的朝廷，而非他们隶属的民族。在古人眼里，真正值得哀痛的，是皇帝老儿换姓，也就是改朝换代，而不是异族的统治。

    而古人的民族国家意识是在和外族的斗争中，逐步增长的。

    唐，公元626年的时候，大唐的民族意识还处于初始发展阶段，到了宋代才了极大的提升，真正达到完整的民族意识，却是在元末之时。

    “驱逐胡虏，恢复中华！”这样口号之中，才有着强烈的民族意识。

    之后，根据历史的记载：在满清入关后，南明民众本已经投降满清政权，当得知满清政权要颁行“薙发令”，纷纷揭竿而起。外国传教士都奇怪，平常如此懦弱的中国人为何变得如此勇敢。这说明民族国家意识在普通百姓中已经觉醒，而士大夫早已能区分效忠一姓和效忠民族。

    然后才有了一句名言：“天下非一姓之私也”

    大唐，百姓还是处于先有家，后有君，才有国的理念当中。

    大唐尚如此，那些没有开化的蛮族们难道就已经有了强烈的民族意识吗？

    李岚姗的理念基础确实惊住了李元兴，看来学霸绝对不是白叫的，三天时间，仅仅三天时间，竟然可以有这样的见解。

    又读了一遍李岚姗给的方案后，李元兴将这十几页纸扔进了火盆当中。

    “你怕了？”武曌乐呵呵的问道。

    “你说呢？”李元兴反问。

    武曌呵呵