后世谈甚么华夏信仰缺失，那是别有用心的公知或愚蠢的盲从者的谬论，华夏百姓向来不缺乏信仰，祖先筚路蓝缕，开启山林，我们感念在心，故而年年祭祀。

    笃定人定胜天，先祖开天辟地，采石补天得为神，这不是信仰么？

    顶多是华夏百姓较为实际，求财之时拜财神，求子之时改拜送子观音，这算甚么信仰缺失，这是古典实用主义好么？

    信奉长翅膀的鸟人或憧憬乐土七十二少女的圣战士，滚粗好么？

    刘彻细细想好对策，便是遣郎卫执手令，急召正在中原巡视各处慈济观的宣德，命其快马进京，不得有半分延误。

    汉六十三年岁末，数则流言在关中各地交口相传，并迅速传扬至中原各郡县，乃至蔓延整个大汉。

    昔年太后王娡梦的骄阳入怀，不日便即有孕，随后诞下龙嗣，是为当今大汉天子刘彻，可见今上乃是日神临尘，贵不可言。

    匈奴人得知今上乃是日神，不甘见得今上护佑大汉社稷永昌，又记恨连年战败之仇，不惜放出北地灾神，要于来年三月在关中各地降下天灾，非但有倾盆暴雨，还会伴有冰雹。

    唯有当今天子能引日神之力，为大汉万民驱邪避灾，然天子年岁尚幼，神力未彰，需得先在来年春祭大典上祭祀日神，再于中元节祭奠为国捐躯的大汉忠魂，方能于七月廿九辛亥日聚日神及忠魂之力，引来日曜神力，消灭北地灾神。

    大汉百姓若不齐心协力，为今上祈福，并竭力对抗天灾，则今上性命危矣，大汉亦将为北地灾神占据，沦为匈奴附庸，再无今日荣景。

    这些流言随着时间的推移愈演愈烈，大汉百姓因之群情沸腾。

    近年大汉对匈奴连战连捷，百姓们的民族自豪感爆棚，加上朝廷屡屡减免赋税，轻徭薄赋，又遇连年丰收，百姓丰衣足食，对已退位的太上皇刘启和今上刘彻是颇为感念的。

    不少百姓都在家中为太上皇刘启立了长生牌位，祈祷其长命百岁，对今上刘彻自也是爱屋及乌。英明仁德太上皇既托之以社稷，定是知晓今上乃日神临尘，能护佑大汉社稷永昌。

    如此圣主，岂能被匈奴人使出的鬼魅伎俩所害，岂能被那狗屁北地灾神所害？

    堂堂汉人，又岂甘被匈奴人奴役，辱我妻儿，掠我财货，使我屈膝臣服？

    于是乎，百姓纷纷焚香祷告，为天子祈福，更有不少关中百姓不惧风雪酷寒，汇聚在乡里耄老家中，在万民书上盖了血指印，呈交到当地官府，请求郡县长官转呈朝廷，以表誓死捍卫今上之心。

    民间舆论的力量如此之大，便连刘彻这始作俑者都未预料到，在他骇然惊觉时，这股近乎大汉总动员的势头已是止都住不住了。

    民意是柄双刃剑啊！

    刘彻虽为自个在民间拥有如此高的声望感到欣慰，却又不免心生惶恐，大汉的百姓实在太淳朴，太好忽悠了。

    若是他日后昏了头，沉溺于操弄民意，致使民粹泛滥，怕是会祸及社稷啊。

    后世的华夏，类似的前车之鉴可不少。

    被吓到的可不止刘彻，还有诸多大汉权贵。无论是各郡县的世家大族，还是长安城的朝堂大臣，皆是被这股汹涌澎湃的民意浪潮吓得战战兢兢。

    大浪袭来，谁若小心站到风口浪尖，必将被拍得粉身碎骨。

    朝堂之上，丞相袁盎最先提及此事，向高居御座的刘彻躬身道：“陛下，这等民言愈传愈盛，为之奈何？”

    他虽有“硬项丞”的美誉，但脖子再硬，也不敢将那些流言斥为谣传，否则若传扬出去，他必将被大汉百姓视作居心叵测的佞臣，晚节难保。

    “朕闻得那些传言后，已命太史令观测星象，便让太史令向众位卿家细说详情。”