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    公元前270年，燕王长子诞生。燕王大喜，大赦燕国，并将嫡长子赐名为孝。两个月后，韩国王后姬淼亦产下一子，名为邦。一时之间，赵、魏、齐、楚四国贺喜的使者奔走于燕、韩两国之间。对此，秦国冷眼相看，漠不关心。

    三月份的时候，草长莺飞，正是踏春的好时节。坐落在青山幽谷畔的颍川学院尤其热闹，来自天下四面八方的游学士子或怀着敬仰的心情，或怀着崇拜的目光，或有着好奇的的心思走进这个渐渐名满天下的学堂。

    如今士子们都知道，韩王然大力提拔的许多年轻官员都出于这个学院，少数不是出身于学院的，大都是身怀大才的名士。学院的最大特点是讲求实干，整天之乎者也，空谈理论不结合实际的，往往被看作沽名钓誉之辈，不为众人所喜。能以自己所见，集百家之言，发出新颖声音的，方为上道。

    年轻的李斯如饥似渴地学习各种知识，他向法家问法，向纵横家问势，向儒家学礼。虽然学院的老师分属各家各派，起初也是各种争执不断，但经过一年半时间的融合，和韩王然的大力引导，各家渐渐意识到自己的不足。现在见其面来，至少不会自顾自地吵起来。不会一言不合就横眉冷对。

    就像韩王然对所说的，诸子百家的理论已经是百余年前诞生的事情了。这天下无时无刻地不在变化，整天拿着前人的理论之乎者也已经跟不上时代的发展。每个先贤的愿望是把自己的学说发扬过大，如果只是照搬，符不符合实际尚且两说，无法超越先贤是一定的。

    为什么诸子百家见解不同，分歧如此之大，这在于对道的理解。什么样的道是大道，是上道？很显然，天下万民、黎明百姓愿意接受的方才是上道。是大道！学说因人而存在，若是无人肯信，学说也就没了生命力！

    “诸位是想固步自封，重蹈先贤的覆辙？还是敢于创新。走出一条康庄大道？如果诸位愿意孤芳自赏，大可不必听寡人的劝。但如果诸位真愿意让先贤，让自家的学说得到弘扬，寡人不放建议诸位互相学习下。有则改之，无则加勉。这天下没有完人，自然也就没有完美的学说。一代一代地改善它，推进它，我想这是历代先贤对诸位的殷切希望。”

    韩王然这样的话还历历在目。刚开始还有人不好意思低下头请教，但随着儒家的不耻下问，整个诸子百家被带动起来。韩王然终于欣慰地放松了一口气。

    从学院里返回到郡守府。李斯一路上在慢慢回味着今天的所思所得。他比所有的人都清楚，如果不是韩国的帮助，自己以后最好的结局不过是在上蔡做一个小吏，自己的母亲也会因缺少医药而辞世。

    事实上，原本的历史轨迹上。李斯也正是充当了一名看守仓库的小吏。不过，血液里流淌着不甘于平庸的他受硕鼠的启发，毅然辞去了小吏的职务，投奔荀子为师，学习治理国家的本领。最终学成入秦，获得丞相的高位。

    但现在一切不同了，韩王然打着上苍的旗号。派人将李斯一家从水深火热的困境中解救了出来，更让担任颍川郡郡守的荀况充当他的授业恩师。这一世的李斯，他的成就肯定会比原本的历史上更大。他的结局，也不会是被赵高这样的阉贼以谋反的罪名灭族。

    李斯不清楚，自己究竟哪一点被韩王然看中。来韩国的两年，自己只见过韩王然两次。但每一次韩王然都表现得十分和善，似乎对自己抱有极大的期望。但是，偏偏韩王然从没有要求自己做到什么，反而时常关心自己的母亲。可韩王然越是这样，李斯越觉得亏欠了韩王然什么。现在只能以加倍的努力来报答韩王然。

    郡守里。荀况望着一摞摞垒起的的公文发愁，自己真是辛苦并快乐着。韩王然将颍川郡这个大摊子交给自己，既是对自己的信任