第十二章猎人和猎手的较量

    进入北美的移民越来越多佐治亚州c亚拉巴马州c田纳西州的17万切罗基人被几十万白人的包围和屠杀，他们终于认识到：白人们已经彻底撕去了遮羞布，想要在自己的家里继续生活下去，唯有靠自己。

    此前，切罗基人同大多数印第安部落一样，没有建立正式的政府机构。这种情况，正如范埃夫里指出的那样：印第安人实施管理的根本原则过去一直是拒绝政府管理。墨西哥以北的印第安人几乎都认为，个人的自由是一种准则，它比个人对社区和民族应尽的义务要宝贵得多。这种无政府主义的态度决定着从最小的社会单元——家庭开始的一切社会行为。大人们生来就不情愿约束自己的孩子。孩子们的每一种任性行为都受到欢迎，被认为是他(她)性格日益成熟的可喜标志

    切罗基人虽然建立有议会但他们的议会并不是常设机构，其成员也不固定，具有极大的流动性和随意性。如果没有公众舆论的压力，议会的决议也得不到执行。但是，由于身处白人社会的包围之中，所有这些情况都发生了变化。切罗基人甚至仿效周围的奴隶社会：他们拥有的奴隶已超过100人。他们已经有点像白人所提倡的那样“文明”了。他们甚至还欢迎传教士和基督教。不过，这些东西没有一样像他们赖以为生的土地那样值得重视。

    1829年，杰克逊在致国会的信中清楚地阐明他的立场：“我已告知居住在佐治亚州和亚拉巴马州的印第安人：联邦政府不会支持他们建立政府的企图。我忠告他们或者服从本州的法律，或者移居到密西西比河以西。”国会立即行动，通过了迁移法案。这个法案没有提到“强迫”印第安人迁移，但是却列出了有关“帮助”印第安人迁移的条款。这就意味着：如果印第安人不迁移的话，那么他们就不受法律保护，得不到政府提供的用于迁移的资金，联邦政府可以任意处置他们。

    他声情并茂地发表演说：“告诉酋长和勇士们，我是他们的朋友但是，他们必须按我的意思去做：离开密西西比州和亚拉巴马州，在我指定的范围内定居。——这样，他们就能在此二州的范围之外，拥有自己的土地。只要青草在生长，只要河水在奔流，他们就可以永远拥有这片土地。我也将一如既往地像朋友和父亲那样庇护他们。”

    白人接二连三地对印第安人施加压力。切罗基人在美国人的武力逼迫下他们学习美国人的文明的议会根本没有起到一丁点作用在杰克逊动人的许诺下，开始了漫长的，噩梦般的西迁旅程

    可乔克托人并不情愿迁移，但白人用金钱和土地秘密收买了50名乔克托代表，双方签订了《克里克条约》：乔克托人将位于密西西比东部的领土割让给合众国。作为回报，合众国给乔克托人的迁移提供经济援助。于是，包括酒贩子c诈骗犯c泼皮流氓之类的白人成群地来到乔克托人的领土上。

    乔克托人原本居住在今密西西比州东南部。本是奇克索人的一支。西迁之前整个乔克托族约有20000多人散居在60或70个居民点，分布于珍珠河c奇克索韦河c帕斯卡古拉河沿岸。居住着由圆木或树皮筑成，外敷泥土的茅顶小屋。

    在东南部农业部落中，乔克托人最长于耕作，是唯一有剩余农产品出售的部落。他们种植玉蜀黍c豆类和南瓜，捕鱼，采集坚果和野果，猎捕鹿和熊。乔克托人蓄长发。人死数日后要举行拣骨礼，由专门的拣骨人操作，拣骨人有男有女，均有特殊的纹身式样并留有长指甲。流行礼仪性的头部变形习惯，幼童自幼以木板夹头使之呈扁平形，这也是东南部印第安诸民族的共同风俗。最重要的宗教节日是绿谷节，亦即仲夏举行的初果和新火仪式。

    他们生活在这片土地上尚称富足安逸这也是他们不乐意西迁的主要原因但在美国政府的胡萝