正式结盟对抗越后之上杉谦信。

    并且这一盟约，对武田家而言是极为重要的外交关系。

    在甲阳军鉴中记载，武田信玄为了加深本家与本愿寺的关系，打算长岛一向宗愿证寺联姻，将六女菊姬嫁过去，但后来因为长岛一向宗被织田信长讨灭，最后菊姬后改嫁上杉家当主上杉景胜。

    而在元龟三年（一五七二年）武田信玄迎足利义昭讨伐织田信长之邀，决定上洛。

    为了防止在这时候，老冤家上杉谦信来扯后退，武田信玄又再度让本愿寺显如发动一向一揆，攻入越中来牵制越后。

    对本多正信的意思，李晓自然明白，不过武田信玄实际上对一向宗的真正态度如何，就不好说了。

    两家之间的同盟关系，纯粹是共同利益上的结合，但也因为利益上的结合，所以才显得十分牢靠。

    因为两家的共同敌人是一致，在永禄前是越后之上杉谦信，而在元龟年后，则是织田信长。

    实际据李晓所知，武田信玄也在暗中防着一向宗一手，他实际上在暗暗地遏制领国一向宗，不让他在武家上层势力的发展。

    让一向宗在甲斐中的势力控制在自己可以控制范围之中，并且不让对方组成讲这样，等同国内的独立组织，来出现武田家的国中国。

    不过李晓尽管知道武田信玄防着一向宗一手，但本多正信说的没错，本家从立场上也不会支持，李晓跟一向宗闹翻脸的作为的。

    若是李晓真的破坏了武田家与本愿寺同盟，这个大的外交前提，武田信玄一定不会放过自己。

    本多正信接下来，继续给李晓分析，李晓若要在越中立足，不可能与上杉谦信，本愿寺双线作战，若是武田信玄与上杉谦信长此以往一直死掐下去，李晓在越中肯定要与本愿寺保持良好关系，以此来对抗上杉谦信。

    在上杉谦信没有被打倒的前提，李晓与本愿寺翻脸就十分不智了。

    不过本多正信却不知道，若是那般和尚不欺负头上来，李晓巴不得不去理睬对方。

    但是眼下对方欺负到头上来了，李晓已不是装聋作哑可以忍得了了，

    李晓对本多正信言道：“本家与净土真宗的关系，我自然会竭力维持，但是前提是，净土真宗不能妨碍到我在本领之中的统治。这点是绝不允许的。”

    李晓当即向本多正信表明了自己的态度。

    他话中的意思，他和一向宗和睦的前提，必须是一向宗不干涉他领国内行政的前提下。而眼下那帮刁民受本愿寺和尚的蛊惑，连暴力抗税这套都搞出来了，以后来如何了得。

    因为日本是佛国的缘故，寺庙拥有自己的地盘，僧兵，农田赋税，不受守护大名任何制约，这简直就是一个独立王国。

    这对于日后誓要以武家势力，布及天下的织田信长而言，他要将武家推行到天下，无论寺庙，公卿，将军，大名这样的不从于他，甚至独立的势力都要扫除。

    而自成一国的寺院对他而言，这简直是不可容忍。

    信长的手腕简单，而暴戾，那只有一个字杀。

    之后他在长岛，北陆，伊贺，石山，比叡山，杀得是双眼通红，整家整家，整村整村，整寺整寺，甚至整城整城的杀，死人留得血都淹没齐了脚脖子，他仍不停手，还是要杀。

    李晓当然不会采取织田信长这种绝对的暴君作为，滥杀平民是不仁，且暴戾的手腕，对付一向宗手段绝对不止这一种。

    即使到了必要时候，就是杀人，也必须控制在一个范围之内。

    所以李晓对本多正信的话，前半句是认同的，没错，肯定是要保持两家关系，以两家同盟为大前提。

    但后半句就要商榷了，在李晓的理解就是，既然保持同盟关系，