绝不言和诏。而且，这种言论这些日子渐渐活跃，甚至有人抨击石越

    徒知大言，坐拥十万大军，龟缩大名府不出，区区一深州而不能救，却妄言绝不言

    和，甚至暗沙射影的斥责石越是玩寇自重，欲以辽人侠持国家。

    这些言论倒不足以动摇石越的地位，身居高位，他一举一动，无论如何，都会

    有人诽谤，有人不满。

    但是，谣传太皇太后，乃至枢密会议诸公，心里都是认可“战和皆国策”的

    认为二者不可偏废，自春秋战国以来，以和议而保全国柞者甚多，因此大宋的上

    层，大部分并不排斥和议。这一点，从此前陈元凤与在注京的友人的书信中，从此

    番他回到注京所交往的官员的言语中，他都有所体悟：这或者并不是谣言那么简

    单。

    注京有无名氏甚至写了一篇《汉唐和亲论》，在注京广为流传，此文称赞以

    汉c唐之强，亦不免于和亲胡狄，赞扬和亲给汉唐带来的和平与福社，避免无数无

    辜百姓惨死沙场，认为真正谋国，不能追求虚名与脸面，而应在乎民众之实利。他

    极力夸赞与匈奴和好之汉宣帝c霍光，而抨击对匈奴作战之汉武帝，指责汉武帝的

    战争，带给汉朝民众巨大的灾难，对于国家c百姓，全无半点好处。

    这篇《汉唐和亲论》文采栖件，立论c论证，皆十分有力，颇有西汉之风，许

    多人疑心是苏轼的作品，但也有人认为近于韩拖古烈的文风一不过，不管此文出

    自何人手笔，对于普通百姓来说，石越的绝不言和诏或者能激励士气c振奋军心

    但对于朝堂公卿来说，即使再坚定的主战派，也不能否认拒绝任何和议的声明其实

    是偏激的c意气用事的。

    陈元凤知道许多的大臣都是支持战争的，但是他也了解到，他们同样也认为

    议和也是一种必要的手段。甚至不妨一边打仗，一边议和。为了国家计，总得多准

    备几条退路。打了胜仗有打胜仗的议和法，两军僵持有两军僵持的议和法，万不得

    已，打了败仗也要准备打了败仗的议和法。

    不过，这些原本都限于私下的议论。注京的大氛围，是对辽国的蔑视，对胜利

    的自信，对战争的热切—普通的市民c年青的士子c中低级的官员，大多沉浸在

    这种情绪中。陈元凤所感觉到的这些微妙的态度，则主要存在于能真正决定大宋命

    运的那些衰衰诸公之中。

    百姓愚蠢而极易蝙动，年青的士子自以为聪明实则同样的蠢笨，至于中低级官

    员，绝大部分都不过是鼠首两端的墙头草，他们总是软弱的，为了自己的前程与乌

    纱帽。这都要谢谢石越—在报纸被管制的背景下，要操纵这些人，实在太容易

    了。

    因此陈元凤很清醒的知道，哪些人的态度是重要的，哪些人的态度则是可以忽

    略的。

    虽然到七月二日为止，枢密会议还从未提过“和议”二字。

    但这一切，终止于七月四日。

    当天，枢密会议得出结论，认为段子介兵败唐河之后，深州已难坚守，左垂相

    韩维的态度率先动摇，他对太皇太后表示：为长远计，大宋要同时做好战争与和议

    的准备。他宣称纵然战争最终获胜，大宋也不可能吞并辽军，两国最终仍要有一份

    和议，否则边患不止，非大宋之福。既然总是要议和的，那不如早做准备，边打边

    谈，倘若能由使者得到的，就不必