第二百六十八章 圣人张巡？食人张巡？

    别具一格的授课方式，两难又不失趣味性的议题，犀利而不失幽默的言词……田大教授那“杀人、救人、食人”的三部曲，让丁昊南一家佩服得五体投地，连餐桌上的残羹剩饭都忘了收拾。

    外行看热闹，内行看门道，同样是欣赏，但则重点却不尽相同。

    刚看到第三讲“女王诉达德利和史蒂芬斯案”时，古玉玲这个自认为出类拔萃的教育工作者，禁不住地感叹道：“这么严肃的话题，都能做到寓教于乐，一点都不枯燥。自始至终都没有灌输什么理论，而是循循善诱的引导学生们去反思。太精彩了，太精彩了，没想到江大还有水平这么高的教授。”

    不等丁昊南开口，云云便指着电视屏幕，兴高采烈地说道：“妈，你看看人家这上课氛围，没人玩手机，还能自由发表言论，不用按照课本照读答案，有自己的思考，比我们学校的哲学课强多了。”

    丁昊南关注的则不是这些，而是默默的将电视里田大教授所讲的内容，与z派对他疯狂的攻击进行比对。想知道田文建所讲的内容有没有出格，以及z派大佬们对他的指责能不能站得住角。

    按照z派的逻辑，田文建对功利主义和多数*的批判，就是反对少数服从多数，就是恶毒攻击伟大的社会主义制度。从这个角度上来看，z派的指责虽然有着牵强附会之嫌，但也不是完全没有道理。

    但他们似乎忘了田文建的专业本来就是道德哲学（也就是通常意义上的伦理学）和心理学哲学，他不讲这些还能讲什么？再说他只是一个普普通通的大学副教授，并不是什么政治人物，也没有任何政治影响力，纯属学术研究，跟“恶毒攻击伟大的社会主义制度”能扯得上边吗？

    就在丁昊南啼笑皆非，正琢磨着大学也不是一块净土，为了抬高自己而不择手段的贬低同行之时，电视里田大教授的第三讲“食人的道德”，让他意识到田文建为什么犯众怒了。

    按照田大博士一贯的风格，第三讲同样举了两个两难的例子。一是“女王诉达德利和史蒂芬斯案”，二是中国历史上有名的“张巡守城”。

    女王诉达德利和史蒂芬斯案”是19世纪一则有名的案例，三个道德高尚的人遇到海难后为了生存，将一个因生病而即将去世的17岁孤儿吃了，并在海难后的第二十三天获救。这个事实清楚、惨绝人寰的食人案，众多法学家却为此争论不休，直到现在还有许多人认为，达德利和史蒂芬斯等人的行为是不得已而为之，应该获得女王的赦免。

    毫上骂骂也就罢了，竟然还有一批久负盛名的专家教授，给江大联名发了一封措辞强硬的公开信，不但将田文建骂得狗血喷头，而且还强烈建议江大开除田文建。

    好在学生们的眼睛是亮得，在刘亦舟的组织下也写了一封抗议信。针锋相对的抗议专家教授们的恶劣行径，强调学术自由。

    深更半夜的，没什么事能打电话吗？小娜有点忐忑不安，田文建刚从书房走了出来，便急不可耐地问道：“老公，出什么事儿？”

    “陈老板的电话，没什么事。对了……明天上班时你请几天假，过两天跟我一起去龙江扫墓，顺便再去空军医院和船厂看看。”

    “扫谁的墓？”小娜懵了，一脸不可思议的表情。

    “是一位高风亮节的老前辈，去了你就知道了。”

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    ps：感谢lengxiao1985、清兰可心、三圆猪猪、ranier、空降兵45、110309124808717等书友的打赏支持，谢谢，谢谢大家了。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com