燃灯c七月十五中元日的烧法船c正月初八的星灯等，宗教气氛极为浓烈，有些活动只属宗教范畴，而且没有庙会市场伴随。其他的庙会期间，虽然也都是该庙举行宗教活动的时间，但由于特色不浓，往往不被人们所重视。

    老北京几个典型庙会

    (一）都城隍庙

    都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙——城隍老爷。在今西城区成方街一带。清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京的经济发展有着密切的关系，是北京庙会的诞生地。

    在明代都城隍庙的庙会规模相当可观。明代的《燕都游览志》说：‘庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，约三里许，大略与灯市同。每月以初一c十五c二十五开市，较多灯市一日耳。‘明代一年一度的灯市，可轰动九城，能与灯市相比的都城隍庙庙会，其盛况可想而知了。

    清代除了每月三天的庙会外，每年农历五月十一日还由太常寺官员在此举行祭祀城隍的盛大活动。届时，香客游人络绎不绝，小商小贩云集此地，高声叫卖，热闹非凡。‘闹市口‘即是记载当时庙会盛况的地名。由于庙会上‘游上填塞，故多草窃剪绺之事‘，少不了打架斗殴事件的发生，因而留下‘闹市口常闹事，太平桥不太平‘的谚语。

    随着社会的发达，都城隍庙的庙会逐渐衰落，被广安门里的报国寺庙会取代。不久琉璃厂市场又取代了报国寺庙会。

    (二)土地庙

    土地庙也叫‘都土地庙‘，在宣武门外下斜街路西，庙的规模不大，但庙会的规模不小。每月逢三有庙会，以商业活动为主。《光绪顺天府志》说：‘每旬之三有庙市，游人杂沓，与护国c隆福两寺并称胜。‘能与号称‘东西二庙‘的庙会‘并称胜‘，可见盛况不一般。商贩货摊和文艺演出场地多在庙的四周，春秋旺季摊位可以一直摆到广安门大街上。

    土地庙周围多是普通城市劳动阶层和菜农c花农，因此土地庙的庙会上，多是一般市民所需要的日用器皿，锅碗瓢盆，中小农具，种籽秧苗，而很少看到珍宝翠钻c古玩字画等有钱人喜欢的东西。庙会上的鲜花买卖，是土地庙庙会的一项主要特色，因其于花乡——丰台十八村毗邻，所以这里的鲜花远胜其他庙会。鲜花的品种又多又鲜，而且还不乏奇花异草。土地庙的庙会上还有一种商品特别多，这就是鸡毛掸子。旧北京老百姓用它们打扫卫生，还是室内不可缺少的摆设。尤其是春节前，鸡毛掸子是各家各户不可缺少的工具。

    建国初期北京的土地庙会还兴旺过一个时期，现在庙会已不存在，但是庙的建筑还在，只是早已作为民居，面目全非了。

    (三)白塔寺

    白塔寺在北京阜成门内大街路北。正名妙应寺，是北京名刹，因寺内有座‘以镇都邑‘的藏式佛塔，通体皆白，故俗称白塔寺，而正名妙应却不大提及了。白塔寺的庙会在农历每月五c六两日举行，也是北京主要庙会之一。《旧京琐记》里有记载：“有期集者，逢三之土地庙，四c五之白塔寺，七c八之护国寺，九c十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。”白塔寺的庙会与护国寺庙会基本相同，因白塔寺与护国寺不但位置相邻，而且庙会的日期也相近。庙会期间，除与其他庙会类似的山货c百货c食品c玩具和农副产品等货摊外，木碗货摊是其特色。《旧都文物略》中说：“白塔寺的木碗花草c土地庙木器竹器，皆属特有。”卖蛐蛐罐c蝈蝈葫芦c鸟笼子市场也是白塔寺庙会的特有市场。这些东西不但有它的实用性，而且由于制作讲究，工艺复杂，很多都已成为精美的艺术品。白塔寺庙会止于公私合营之后。

    (四)护国寺

    护国寺位于北京西城西四牌楼之北，护国寺街西口内路北。庙会定在农历每月七c八两