仁指着右上角的一个方形印章道。

    李天宝无奈的摇摇头道：“估计这东西就算能认识我，我也不认识它！”

    王守仁看着李天宝呆呆道：“我说老弟，我可真是服了你了，想你老哥我玩古玩也有个几十年的时间了，捡漏也曾有过，但像你这样频繁而且巨大的漏我还是前所未见，更别说发生在你老哥我的身上。”

    王守仁的话不由得让李天宝的心跳加速起来，心想这东西肯定是出自大人物的墨宝，不然研究古画几十年的王守仁不可能会说出这翻话。

    “老爷子，您就别卖关子了，快说这东西到底是谁画的。”李天宝此刻也不禁想知道，通过蓝雾看到的那个年轻俊朗的古代公子究竟是谁！

    第30章真实的唐伯虎

    王守仁闭上眼睛，似是在作者的画中徜徉，半晌才睁开双眼道：“先从这画的款说吧，这是个四字款，上面四个字是‘桃花庵主’”

    “好怪的名字，这个‘桃花庵主’是谁？”李天宝疑问道。

    王守仁笑着道：“桃花庵主是明代一个书画大家的雅号。”

    “先跟你说说古人和今人的‘名字’吧，其实现代人已经不能在用‘名字’两个字了，因为现代人都只有‘名’而没有‘字’。所以我们说的‘名字’其实仅仅是人名。

    但是在古代，多数人尤其是那些官宦子弟和知识分子中，他们是既有名又有字，而且有些人还有“号’。字号之风源于何时已经无从考证，不过从文献记载来看，大概春秋战国时就有了诸如‘鬼谷子’之类的名，可视为古人最早别号。

    东晋时陶渊明自号‘五柳先生’，南北朝时有更多的人加入进来，给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多的号，如明朝画家陈洪媛有‘老连’、‘老迟’、‘悔迟’、‘云门僧’四个号。

    现代人的号则逐渐被笔名替代，所以我们看书画落款的时候，一定要知道古代大画家的字号，因为有些时候他们的落款有时会用名，有时又会用字或者号。”

    李天宝听后虽然又学到了些东西，但他最关心的还是这画究竟是谁画的，因为这点直接关系到画轴的价值，所以李天宝又问道：“那这个‘桃花庵主’究竟是何许人也？”

    王守仁并没有正面回答李天宝，而是自顾自地说起了别的东西，但看样子和这幅画也有直接关系。

    “明代时期有一位年轻才俊，曾把自己的‘字’改为了‘子畏’。另外的雅号就更多了，曾有过‘六如居士’、‘鲁国唐生’、‘逃禅仙史’等，其中就包括这个‘桃花庵主’。”

    李天宝一听终于要讲到正题了，伸长了脖子仔细听着王守仁继续道：“此人祖籍宜昌，所以他的画作题款常用其原籍‘晋昌唐寅’。这幅画中的‘桃花庵主’确实很少用到。”

    李天宝听到‘唐寅’两个字的时候不禁大吃了一惊，不由自主道：“您说的‘唐寅’可是唐伯虎？”

    王守仁听后手捻须然道：“你小子也算个干古玩的，如果你连‘唐寅’都不知道是谁，那可就太可笑了。”

    李天宝听后心中不免惊讶起来，“唐寅”的大名估计是个中国人就知道，那可是明朝四大才子之首、风流倜傥的“唐伯虎”！

    “难道这画是‘唐伯虎’的画？”李天宝刚说出口便觉得不对，王守仁说这个‘桃花庵主’是唐寅后来改的号，但‘貔貅眼’提示的可是他少年时创作的，显然这里出现了一个天大的矛盾。直接问王守仁显然不成，现在也只有向他请教唐寅的生平，这样也许才能解开这个谜团。

    “老爷子，您还是跟我说说唐寅吧？”

    王守仁露出一丝欣慰的笑容道：“就算你不问我也憋不住了！”