的就不一样了，恨不得地把自己当做猿人来表现，那才过瘾呢。还真有捧臭脚的，竟然符合着说道：

    “这就是返祖现象”。

    “好嘛，这一代的年轻人竟然的在学着猿人的模样打扮自己，真是可悲啊。”

    有人竟是很有遗憾和忧伤地长叹着总结着说现代人真不可思议了。

    像万美娜这样的从农村刚刚进入城里姑娘，更是爽的很，要不是有法律约束和有这么些男人，早就裸着身子了，也不至于天天的穿衣服，这有多麻烦啊？何况在说话的言辞上了，粗点儿这又有啥关系乎？。。。。。。

    。。。。。。

    万美娜随着抬起右手中的做钢托用的蜡刀的尖儿，在周小川的脖子后面轻轻的划了一道，刚刚能见到红色的印子似乎是对周小川说还是自言自语地说道：

    “做个纪念吧”

    这才打算离开周小川，并且拧着女妖似地身子，毫不在乎的在这帮男人面前晃荡着。。。。。。。

    这时，那位在这些少男面前年龄比较大点儿的c也是所谓八零后的“朱严伟”，他也是在这些人的心目中就是一个开心的玩具。尤其是在这些人们中那位叫“曹丛文儿”的，按着谐音有的人竟把“曹”当作“骚”来叫，硬是把这位比较文明的曹丛文儿叫做“骚丛文儿”的，后来简称叫“骚文儿”便是，有的还用文明的词汇来称呼他，叫什么“色文儿”的。呵呵！真有点儿意思，年轻人在一块儿，啥绰号都能给你起的恰到好处的。

    这个曹丛文儿就就着猪严伟名字的谐音给起了一个美名“猪阳痿”。

    那位说道：“您这篇文章写的太有创意了吧，这不是竟扯ji蛋的事儿吗？”

    哈哈！你不懂！咱这是实事求是地说的，那个中央电视台的崔永元不是提倡实话实说吗？咱这也是实话实说的。

    那人又不解地问道：“不对吧？这‘猪’还有阳痿的？要是猪阳痿了那不就得杀了卖肉吃了吗？”

    不对！咱说的是人，不是猪，只不过他姓猪才是真的。。。。。。。

    骚丛文儿给他起了名字之后，本应该有不满意的说法。可是，而这位猪严伟觉着这个名字还挺适合自己的，再说，这个叫猪严伟的认为，人生在世，要是没个别名也不好，太单调儿了，再说：没有外号也不发家啊！所以就没有反对。过后，这个美名就这么公开地被大家伙儿叫起“猪阳痿”来了。

    这位猪阳痿的姓氏跟《西游记》中的猪八戒是同姓，这个猪严伟好像是猪八戒的传人似地还是猪八戒的后裔，很难让人理解。不过，他说话的语气和行走的动作，还真就像猪八戒的样子。每天上班带着一个姑娘，就像电视剧中那个猪八戒找嫦娥似地。这个姑娘据说是他的媳妇，但是，也没结婚，就是这么在一起过着。并且在一块儿吃，在一块儿睡。。。。。。

    哎哎！不对吧？没结婚就在一块儿睡，那能符合法律的要求吗？

    这儿你就不明白了？现在是什么年代了？是信息化的年代了，信息化也是现代化。有什么特殊的消息和什么生活方式，很快的就流传到每个人的心目中了。尤其是现在不是提倡，不是，是电视剧中都是这么宣传的“试婚”吗？你没发现网上和那些杂志啦报纸啦，竟刊登些民族的风俗和过去那些被国家禁止了的腐朽的生活习俗，现在又死灰复燃了。有些人还真是不知廉耻地到处宣扬什么“试婚”有利于和谐的家庭生活，这纯属于陈词滥调。。。。。。，他们竟然地把这些庸俗的低级的风俗重新演变过来，安上一个新名词儿，这叫什么“新的文化发明”又是“民族文化遗产”啊等等，还真有意思。其实，这些也是学着少数民族中的那些腐朽庸俗的生活方式而来的。

    话说在中国的西南部有一个少数民族，叫什么“彝族”的？