“你们到底遇到了什么？”我问胖子道，心里已经大概有了个数，说不定，他们的存在也从人们的记忆里消失了，就算我当时遇到这种情况，都恐惧得不能自已，现在想起来，还一阵心悸，如在做梦。

    “说来话长。”胖子长叹，我就告诉他从头说起，包括怎么遇到那老哥的，我想弄个明白，在他们身上到底发生了什么。

    经他一说，我才知道这俩活宝干的是见得不光的事，竟然是俩盗墓贼。

    在这个年代里，盗墓贼已经很难有活路了，我虽然不了解，但我父亲好像挺了解的，他甚至给我讲过盗墓的故事，虽然到现在印象模糊，但多少还记得一些。

    要说盗墓，最早的起源是三国时代，那时曹cāo为了扩充军饷，就挖王侯将相的老坟，把里面的陪葬品摸出来，称之为摸金校尉，逐渐就形成了一种职业，到了民国年代，由于战乱和技术革新，盗墓这一行混的风生水起，胖子跟我说事实上盗墓很简单，主要讲究的是技术，胆子不需要太大，敢往死人身上摸就行，那些什么尸变啊粽子什么的都是扯淡，就是以往秘迷信的说法。

    古代死者为大，是中华的传统美德，到了现在也不例外，是民族一脉相承下来的，也因为这样所以才有了关于死者复活以及古墓凶险的种种传说，比如旱魃，禁婆，这都是杜撰出来的，根本没有真事儿。

    但古墓的确是和风水学说挂钩的，被列为yīn阳学说的一部分，主要是古代传承下来的一门学问，和现实生活联系颇多，比如房间要坐北朝南，在中国几乎每一家都是，但说实在的，我个人感觉没什么大意义，在科学上也可以解释这类现象，房间要通光，很正常的事。

    而墓地是死者的居所，所以很讲究风水，但风水学绝对不属于神学的种类，这两个是分的很鲜明的，神学主要的研究对象是宗教，这里牵扯的东西可就大了，社会各个阶段文明的发展方向，在哪个阶段出现或者兴盛的宗教都带有明显的当下xìng，是人类文明的精神财富。

    我就是宗教史学的老师，知道它们之间的界限在哪里。

    虽然学了这么多年的宗教史学，但我对于神学的了解，根本就不入流，这方面所概括的东西太庞大了，贯穿了整个人类社会，世界各个地方都有明显的特征，是通过当时的宗教信仰来研究当时人类的精神层次。

    很多人都说，盗墓折阳寿，损yīn德，干这行的通常都没个好下场，不是晚年被厉鬼缠身了，就是莫名其妙死在摸金的路途中，其实这纯属扯淡，俩活宝明确的告诉我就是一个类似小偷的行业，只不过他们偷的是不能动的死人。

    可古墓的确是挺危险的，古代很多官宦家族的人死后为了防止被人挖了老坟，就在古墓里安装各种恶dú的机关，的确是有死在古墓里面的人，但那种人是运气达到了一定程度，不是超级好就是超级坏，中国何其大，地下埋了多少东西，在什么地方埋的很难有人说得清，就算依靠风水学说来寻找，一辈子都不见得能找到一个古代王侯将相的陵墓。

    这哥俩在道上混了好几年，但都是小偷小摸，他们自己都承认没这个运气，有时候甚至挖好几座坟都找不到一个可以卖点钱的陪葬品，日子过的很拮据，也难怪抠成了这个德行，连当老师都比他们强。

    胖子说有点文化也去当老师了，盗墓之余没钱了就常去建筑工地当力工干两天活，这么活下来的，光靠挖别人家老坟早都饿死了，我当时就嘴角抽搐，就你俩这德行当老师不得误人子弟？

    现在国家严打的厉害，早些年地上不见光的古墓也被偷得差不多了，没被摸的就是封闭的太严和隐藏的太深，凭他俩这二百五也找不到。

    也不知前些日子运气太好还是太差，他们在山东的时候，从古玩市场淘到了一张十分旧的