自古中国道教便传承千古，在这千百年中有着不少的杰出道教人才，比如袁天罡之类的人吧便是代表，而在着千年之中道教众人除了吸纳天地之气，还有有着不少的符咒，这些符咒便是道教中人拿来降妖除魔的利器。

    不过由于千年之中发生了不少的事，便衍生出不少的门派，每一个门派都有自己独特的符咒，不过光靠这些门派弟子来维护人间正道还是不够，于是各个门派还会收外门弟子，这些外门弟子便是俗称的阴阳先生，易叔便是一个先生。

    虽然符咒各有不同，但是其中还是有共通的地方，那便是符咒上面都有着符令。

    符令是由“符头”，“主事神佛”，“符腹”，“符脚”，“符胆”等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆。

    一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

    画符的时候也有着讲究，书符之前，必须更衣沐浴，这是虔诚的表示。然后将案桌置于大厅门外，清静之地，或神像之前。备置书符的工具（笔，黑，纸，砚，水，株砂），烛台，香，花，茶，果，想茗，桌围，拜垫，慈怀普度，打开灵符部，端放于香炉前。

    焚香路拜天地神祈，向神明或上天祷台表明为何事，如消灾解厄，或医病作法等，然后启水咒、朱砂咒、笔咒、纸咒和而后念书符咒。书符时必须意念集中，一气呵成，不能有杂念，不可停顿，这样符篆才会发生神奇效力。决非随时随地，随意随手能操笔书符的。古人所谓“一诚可感格天地鬼神。”

    将符书好之后，将笔反向，以全身之精气全神贯注在笔头，用笔头，撞符纸三次，（由下往上撞）然后用剑指或金刚指敕符，敕符时，手指要用力，要有一种仿佛接受神力指三次的感觉，如此才算是功德圆满。根据需要还必须加盖印章。

    由于学校放假的这段时间不是很长，所以易叔简单的给我介绍了一下画符的规矩之后便教起了我画符的方法。由于这段时间比较短，我之前也没有学过这些，所以易叔便教给了我画两种符。这两种符一种是丁卯克邪治鬼符，另一张便是六丁护身符。

    丁卯克邪伏鬼符是专门对付鬼邪的，遇到鬼邪的时候只要把这张符贴到鬼邪的额头或者胸口，然后催动咒语，那么这只鬼必定会被打得灰飞烟灭，因为这两个地方是鬼邪的鬼门，一旦打破，那么鬼邪必定湮灭在世间。

    而六丁护身符则是召出六丁神护卫全身，可以做到百邪不侵，只要身上贴着这张符咒便可以无视鬼邪的攻击了，不过这张符咒有时间限制，毕竟是召出六丁六甲神，所以时间不是很长。

    这两种符联合起来用的话，只要不是遇到狠的，比如阴煞鬼，魔和僵尸这类的货色，其他的都能轻松的搞定，而学校里面的那只女鬼，按照易叔的说法就是只要没有变成阴煞鬼，我拿着这两种符就可以将它解决掉了。

    不过易叔也给我说了，如果这个女鬼真的是当初建校是死的那个女生的话，在学校被困了那么多年，而且学校建的地方又是乱葬岗这么一个极阴的地方，估计变成阴煞鬼也是必然。

    之后的时间里我除了回家吃饭睡觉之外就到易叔家学习画这两种符，以及学习修道的法门。这两种符虽然的确有这样的功效，但是想要画出这两种符也不是那么简单的。

    首先前面也说了画符要一笔呵成，断了一点都不行，而且画符还要看自身修行的，普通人画出来的符没有一点用处，完全就是废纸一张，而且就算是修道之人画出来的符也会有一部分是废符，更何况我这样新入门的人。