。莫非是她心高气傲，不肯？”朝凤回过头，看着芳纶问道c

    芳纶摇摇头，表情更加无奈“这些时春寒绣裀，月暗重门，梨花暮雨近黄昏。把香衾自温，金杯不洗心头闷。青鸾不寄云边信，玉容不见意中人。空教人害损。谁喜欢似那浮萍一般漂泊，可却不是虽都能安定下来的。”

    “此话怎讲？”见芳纶眼中悲切异常，朝凤便知道事情怕是要比自己想象的复杂。

    “姐姐她”芳纶顿了顿，似不知道自己是不是应该往下说。不过这事情却也实在是算不上是什么秘密了“姐姐她和我不一样，她是官妓。”

    妓女的主要来源，是奴隶，就是所谓‘奚‘。奚字在象形文字中，是‘手持绳圈套女人‘，套到女人操皮肉生涯，加入公营企业，这种妓女，就是‘官妓‘。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》说‘越王句践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。‘《万物原始》说‘汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。‘而《南史》上说齐废帝‘每夜辄开后堂，至营署中淫宴。‘都是官妓。

    官妓的来源，主要有三：一c罪人家属－－的人权单位不是个人，而是家族，所以才会有株连九族的说法。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。

    二c奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比大夏多；但在时间持久上，比大夏短。大夏买卖奴隶，有过‘与牛马同栏‘的大场面，人变成牛马，还有什么可说？

    三c堕入风尘－－是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，原属良家妇女。《北里志》所谓‘误陷其中，则无以自脱‘，就是这一类。

    因为公营，所以官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝先属‘太常‘，后属‘教坊‘，由‘乐营‘管辖。《云溪友议》记有‘乐营子女，厚给衣粮c任其外住‘的一个特例，是两个信释道大官的德政，反证了当时‘乐营子女‘是不能外住的，官妓的没有自由，是和没有人身自由一致的。

    因为没有自由，所以任凭处理，前程莫问。汉朝本来对‘群盗妻子‘发配为营妓的，但是李陵行军时，发现她们，就一律给杀掉；宋朝平北汉，北汉‘献官妓百余人于宋‘；胜利者意犹未足，还‘夺其妇女随营‘。宋朝的官妓，从宽录取，不但把罪人家属当公娼，甚至把良家妇女‘系狱候理者‘（在看守所中等待判决的）都派上用场！甚至公然去抢来，逼良为娼！或者干脆诬陷良民为盗匪，以便将家属收为官窑子！

    更妙的是：王安石变法时，一切都公卖，酒是其中之一。为了卖酒，居然派妓女助售－－‘官卖酒用妓作乐‘！《都城纪胜》书里说：‘官库则东酒库c南酒库c北酒库c上酒库c西子库c中酒库c外库c东外库，每库皆有酒楼。若欲美妓往官库中点花牌，其酒家人亦多隐庇推脱。须是认识其妓，及以利委之可也。‘

    普通的民众很少知道，就在市集中，一部分酒家原来是官办的。最早的目的是推销政府造的酒，‘以充国用‘。这是一位立身谨严的政治家王安石出的怪主意。王安石本人，在别人请他吃饭以妓作陪时候，拒绝入席；但他却和管仲一样，为了‘以充国用‘，竟不惜油然而生‘皮肉之见‘，使政府大吃其软饭。

    按照芳纶刚刚的意思，这珠帘秀是连赎身资格都没有的，那想必她是第一种了。这罪人妻女也是命苦的，原本是不谙世事的小姐，夫人。哪里想一朝变了天，居然得到了这种下场。只怕是心中的苦闷，比身上的还要在重些。

    “快看，珠帘秀来了。”

    楼下的一声惊呼，吸引了所有人的视线。只见一个众星捧月般的女子，在其他妙龄少女的拥簇下，走了进来。在场的女子虽多，可是朝凤却一眼就认出来谁是珠帘秀了。