姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的始祖，传说是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所谓“圣人”之一。

    【译文】

    孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

    【评析】

    周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。

    【原文】

    7.6　子曰：“志于道，据于德1，依于仁，游于艺2。”

    【注释】

    1德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。

    2艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。

    【译文】

    孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

    【评析】

    《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。

    【原文】

    7.7　子曰：“自行束脩1以上，吾未尝无诲焉。”

    【注释】

    1束脩：脩，音xi，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。

    【译文】

    孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

    【评析】

    这一章中孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。用这种推论否定孔子的“有教无类”的教育思想，过于理想化和幼稚。在任何社会里，要做到完全彻底的有教无类，恐怕都有相当难度，这要归之于社会经济的发展程度。

    【原文】

    7.8　子曰：“不愤1不启，不悱2不发。举一隅3不以三隅反，则不复也。”

    【注释】

    1愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。

    2悱：音fěi，想说又不能明确说出来的样子。

    3隅：音y，角落。

    【译文】

    孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

    【评析】

    在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。

    【原文】

    7.9　子食于有丧者之侧，未尝饱也。

    【译文】

    孔子在有