。素，白底。

    3起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

    【译文】

    子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

    【评析】

    子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

    【原文】

    3.9　子曰：“夏礼吾能言之，杞1不足徵2也；殷礼吾能言之，宋3不足徵也。文献4不足故也。足，则吾能徵之矣。”

    【注释】

    1杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。

    2徵：证明。

    3宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。

    4文献：文，指历史典籍；献，指贤人。

    【译文】

    孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

    【评析】

    这一段话表明两个问题。孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉，他希望人们都能恪守礼的规范，可惜当时僭礼的人实在太多了。其次，他认为对夏商周之礼的说明，要靠足够的历史典籍贤人来证明，也反映了他对知识的求实态度。

    【原文】

    子曰：“禘1自既灌2而往者，吾不欲观之矣3。”

    【注释】

    1禘：音di，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。

    2灌：禘礼中第一次献酒。

    3吾不欲观之矣：我不愿意看了。

    【译文】

    孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

    【评析】

    在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。

    【原文】

    或问禘之说1，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯2乎！”指其掌。

    【注释】

    1禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。

    2示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。

    【译文】

    有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。

    【评析】

    孔子认为，在鲁国的禘祭中，名分颠倒，不值得一看。所以有人问他关于禘祭的规定时，他故意说不知道。但紧接着又说，谁能懂得禘祭的道理，治天下就容易了。这就是说，谁懂得禘祭的规定，谁就可以归复紊乱的“礼”了。

    【原文】

    祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”