，欲使随而学。子墨子曰：姑学乎，吾将仕子。劝于善言而学。其年，而责仕于子墨子。子#25曰：不仕子，子亦闻夫鲁语乎？鲁有昆弟五人者，亦父死，亦长子嗜酒而不葬，亦四弟曰：子无#26我葬，当为子沽酒。劝于善言而葬。已葬，而责酒于其四弟。四弟曰：吾未#27予子酒矣，子葬子父，我葬吾父，岂独吾父哉？子不葬，则人将笑子，故劝子葬也。今子为义，我亦为义，岂独我义也哉？子不学，则人将笑子，故劝子于学。

    有游于子墨子之门者，子墨子曰：盍学乎？对日；吾族人无学者。子墨子曰：不然，夫好美者，岂日吾族人莫之好，故不好哉？夫欲富贵者#28，故不欲哉？好美、欲富贵者，不视人犹强为之。福为善者富之，暴#29者祸之。今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎？鬼神不明乎？我何故不得福也？；子墨子曰：虽子不得福，吾言何遽不善？而鬼神何遽不明？子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎？对曰：未得之闻也。子墨子曰：今有人于此，什子，子能什誉之，而一自誉乎？对曰：不能。有人于此，百子，子能终身誉亦善，而子无一乎？对曰：不能。子墨子曰：匿一人者犹有罪，今子所匿者若此亦多，将有厚罪者也，何福之求？

    子墨子有疾，跌鼻进而问曰：先生以鬼神为明，能为祸福，善者赏之，为不善者罚之。今先生圣人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？子墨子曰：虽使我有病，何遽不明？人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦，百门而#30一门焉，则盗何遽无从#31？夫义，天下之大器也，何以视人必强为之#32？

    二三子有复于子墨子学射者，子墨子曰：不可，夫知者必量亦力所能至而从事焉，国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉？

    二三子复于子墨子曰：告子曰：言义而行甚恶。请弃之。子墨子曰：不可，称我言以毁我行，愈于亡。有人于此，翟甚不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁，犹愈于亡也。今告子言谈甚辩，言仁义而不吾毁，告毁子#33，犹愈亡也。二三子复于子墨子曰；告子胜为仁。子墨子曰：未必然也。告子为仁，譬犹跛#34以为长，隐以为广，不可久也。

    告子谓子墨子曰：我治国为政。子墨子曰：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。

    注释：

    #1毕沅云：齐即仕字倒。

    #2君若《闲诂》作若君。

    #3以迁行而常之前王念孙据上句补不足一二字。

    #4俞曲园云：者三二字倒。

    #5一贪前王念孙据《群书治要》补一犬二字。

    #6墨毕沅校作黑。

    #7事《闲诂》作士，是也。

    #8于前《闲诂》有人字。

    #9也毕沅据《太平御览》改为之。

    #10之《闲诂》作也。

    #11财《闲诂》作则，是也。

    #12而前毕沅据《史记·日者列传集解》及《事类赋》补至淄水不遂五字。又，而反为之为字《闲诂》作焉。

    #13王念孙云：精一当为精，下同。

    #14星字王念孙据下文校作筮。

    #15义毕沅以意校作戴。

    #16忽《闲诂》作忽，下同。

    #17传《闲诂》作博，下同。

    #18《闲诂》倒用节二字。

    #19王引之云：亦当作一叮，下同。

    #20治前王念孙据下文补国字。

    21以下毕沅补为字。

    22以下毕沅补天字。

    23各王念孙校