药木　　及诸荆蕀　　斯典如是

    以无极慧　　照耀三界　　皆入一义

    曩昔如来　　名曰药王　　时有圣王

    名曰宝盖　　五劫供养　　彼药王佛

    一切施安　　无所乏少　　告诸千子

    使供养佛　　千子受教　　踊跃等心

    供养如来　　亦俱五劫　　饮食床卧

    幡盖妓乐　　善盖太子　　闲居自惟

    宁有供养　　逾于此乎　　空中天言

    法供养胜　　即自问言　　何谓法养

    天便告曰　　当行问佛　　太子即问

    佛为具说　　难解之句　　深妙法藏

    空无想愿　　乃入正慧　　大慈大悲

    降伏众魔　　六十二见　　自然为除

    无常苦空　　非身之事　　无我无人

    无寿无命　　顺至将持　　不起法忍

    转不退轮　　法法相照　　十二因缘

    展转相生　　已解本无　　无有终始

    于是善盖　　得柔顺忍　　佛灭度后

    守护法城　　精进不懈　　得五神通

    总持辩才　　开化一切　　时千亿人

    皆立大道　　十四载人　　声闻缘觉

    无央数人　　得生天上　　以故叹称

    法供为最　　假使有人　　欲供养者

    当受持此　　正法华经　　分别如来

    善权方便　　无有二乘　　皆归一道

    尔时世尊告八万菩萨。因药王开士缘诸菩萨等。宁察斯四部众。无央数亿天龙鬼神阿须伦迦留罗真陀罗揵沓和摩休勒人与非人。比丘比丘尼清信士清信女声闻缘觉菩萨。现在目睹欲闻如来说斯经典。一切众会闻一颂一偈。一发意顷欢喜劝助。佛皆授斯四部之决。当得无上正真道意。佛告药王。假使如来灭度之后。闻斯经典一颂四句。发意之顷代劝助者。佛皆授决。当得无上正真之道。前已奉侍亿百千佛。从亿百千佛发意立愿。是等俦类。愍伤众人故来生耳。从是经典受持一颂。讽诵书写载于竹帛。铭著心怀念而不忘。若听颂音恭敬察之。方如如来圣尊上句。若以华香缯彩幢幡。发意供养是经卷者。叉手向之稽首作礼。则当谓之世间自归。又告药王。若族姓子族姓女。假使能持一颂。劝助欢喜闻经卷名。若得闻名则当觉是。将来世尊展转相谓。族姓子族姓女。来世便为如来至真等正觉。所以者何。其受是经持读诵写。观听供养幡华缯彩杂香芬薰。则当谓斯族姓子女成无上正真道。得灭度已若觐如来。则普愍伤诸天世人。从其所愿而得自恣。常生人间欲演斯经。其人本已造微妙行。因所作行则当生于严净佛土。常自观缘欲讲法故。当知斯党愍伤群生。佛灭度故故来生此。则有反复如来所使。其族姓子则谓彼人行如来事。世尊所遣。其有讲说如来所宣。斯法训者若复不畅。其身续蒙。假使有人志姓凶险常怀毒害。发意之顷。为人说不可之事。其殃难测。若一劫中诽谤如来毁斯人者。罪等无异。是皆悉为如世尊种。若族姓子讲斯典时。有小童子受是经卷。白衣沙门。若以言语恶事向之。所不可意加于其人。使闻恶言。至诚虚妄宣扬怨声。则在殃罪。犹如害意向于如来。族姓子女。受斯经典持讽诵读。而不游行不为人说。当获衅咎。若受持经。当以衣被甘膳饭食香华灯火琦珍殊妙供养奉散。斯族姓子斯族姓女。则为大宝当为作礼。所以者何。乃能一反闻斯经典。若有听者以所供养。志愿无上正真道故。时佛颂曰。

    若欲住佛道　　志慕己功德

    当供养彼人　　持斯经典者

    若乐诸通慧　　恣意有所说

    则当受斯典　　并供养侍者

    说此经法者　　愍伤于众生

    世吼之所遣