人尊

    所见安慰　　会无数人　　不可思忆

    比丘莫惧　　吾当泥曰　　我去然后

    已不复现　　第二菩萨　　号曰首藏

    无有诸漏　　无所不入　　当究竟逮

    尊上佛道　　所号名曰　　离垢之体

    即寻于此　　夜半之时　　便取灭度

    尽执光耀　　其佛舍利　　而广分布

    即起塔庙　　无量亿载　　诸比丘等

    及比丘尼　　志悉慕求　　上尊佛道

    不可称限　　如江河沙　　常修精进

    尊安住教　　尔时比丘　　为法师者

    超光大人　　执持经典　　一坐之顷

    演说尊法　　则具足满　　八十中劫

    彼时侍从　　有十八人　　教化度之

    皆蒙安隐　　此等值见　　无数亿佛

    至心供养　　诸大圣尊　　常尊奉教

    柔顺之法　　于诸世界　　皆各成佛

    尊得自在　　受持无量　　各各授决

    使逮正觉　　于时诸佛　　皆悉究竟

    定光世尊　　最后得佛　　大仙日月

    开化圣众　　导师所化　　巨亿百千

    安住所兴　　诸大威化　　法师超光

    则吾身是　　尔时侍从　　志懈怠者

    求索利养　　亲属交友　　志所愿求

    但慕名闻　　周旋行来　　诣诸族姓

    舍置所学　　不讽诵读　　彼时不肯

    分别而说　　以故其人　　唐载此名

    于佛法教　　欲使称誉　　其人由此

    所造德本　　在住世尊　　而有瑕疵

    值见诸佛　　亿千之数　　积累功德

    广普大圣　　专修正行　　得最顺忍

    又睹世尊　　于斯能行　　然于将来

    最后世时　　当得无上　　尊佛正道

    成至世尊　　号曰慈氏　　教化众生

    无数亿千　　逮得勇猛　　所在自由

    安住灭度　　仁顺其教　　于彼世时

    比像如是　　我身尔时　　则为法师

    是以之故　　行哀如此　　过世睹见

    如是之类　　安住之仁　　变动若兹

    本第一察　　如斯瑞应　　彼时世尊

    无量明目　　诸释中王　　现第一谊

    今者欲说　　正法华典　　吾过世时

    所闻道业　　今日变化　　而得具足

    诸导师尊　　行权方便　　大释师子

    建立兴发　　讲说经法　　自然之教

    诸怀道意　　悉叉手归　　导利世者

    今者分别　　当雨法雨　　柔软法教

    普润饱满　　履道意者　　其有诸天

    入于无为　　志怀狐疑　　而有犹豫

    若有菩萨　　求斯道意　　今当蠲除

    吾我之想

    于是世尊从三昧觉。告贤者舍利弗。佛道甚深。如来至真等正觉。所入之慧难晓难了不可及知。虽声闻缘觉。从本亿载所事归命。无央数劫造立德本。奉遵佛法殷勤劳苦精进修行。尚不能了道品之化。又舍利弗。如来观察人所缘起。善权方便随谊顺导。猗靡现慧各为分别。而散法谊用度群生。以大智慧力无所畏。一心脱门三昧正受。不可限量。所说经典不可及逮。而如来尊较略说耳。大圣所说得未曾有巍巍难量。如来皆了诸法所由。从何所来诸法自然。分别法貌众相根本知法自然。于时世尊欲重解谊。更说颂曰。

    世雄不可量　　诸天世间人

    一切众生类　　焉能知导师

    离垢