五味敛其邪，势急者，譬如双斧伐枯树，立刻倾折，势缓者，亦如鼷鼠入牛角，愈深入而难出矣。此 时急救之法，虽宜补虚治本为主，亦必兼轻理标症，如葛氏保和汤（十yào神书方）之用薄荷、紫苏，养yīn清肺汤（耐修子白喉抉微方）之用薄荷、桔梗之类 ，皆能轻解风温；又如加减甘露饮（樊师验方）之用茵陈、芩、枳，沙参麦冬汤（王孟英验方）之重用冬瓜皮 、子之类，皆能清理湿热；此皆寓泻于补之法也。总之，内伤兼外感，其病虚中夹实，实中夹虚，调治固要轻 灵，亦必先明本体之气虚血虚，或气血并虚，精虚神虚，或精神并虚，继必辨其为房劳伤、思郁伤、医yào伤、 饮食伤，然后参详感邪之轻重，急则先治标以去邪，邪去正自安，缓则但治本以养正，正足邪乃去。

    \x五、平其复遗调其气血\x者，因伏邪之大势已去而余邪未解，即用 小方缓方，平治复症遗症以和解之，戴北山所谓平其亢厉是也。或用发表攻里消化，而小其剂料，参以调养 ，或用清凉补益，而变其汤方，易以膏散丸丹者皆是，方法甚多，已详载总论复症遗症篇，兹不赘。惟怒复而 夙有饮痛，胸胀脘闷，诸法不效，一瓢用千金五香汤（千金霜一钱煎汤，磨上沉香、广木香、母丁香、白檀香 、紫降香各一匙服）迭泻水饮而痊，余历验不爽，故特表彰之。至其见症，表里三焦，寒热杂发，湿火互结， 食痰水瘀，内外夹发，气虚血郁，血虚气滞，变症多端，未能一一曲尽，聊陈大要如下∶寒热往来，盗汗，口苦，喜呕，咽干，头眩，舌苔白浓，微兼淡黄， 烦渴，胸胁满痛，耳聋，小便黄，呕吐下利而心下痛，口干舌强而恶寒，大小便闭而寒热，胸膈痞满而悸 ，二便自利而舌苔粘腻，形体虚怯而舌苔滑浓。

    以上宜和解之症，引此数端，余可类推，方法大备，总以对症发yào为 要。

    <目录>第二卷\验方妙用<篇名>开透法属xìng：凡能芳香开窍，辛凉透络，强壮心机，兴奋神经等方，皆谓之开透法，唯一则去实透邪，一则补虚提陷为异耳，此为治温热伏邪 ，内陷神昏，蒙闭厥脱等危症之要法，急救非此不可。此等危症，虽由于心肺包络及胃肝内肾冲督等之结邪， 而无不关于脑与脑系（脑系，西医曰脑筋，东医曰神经）。盖以脑为元神之府，心为藏神之脏，心之神明，所得 乎脑而虚灵不昧，开智识而省人事，具众理而应万机。但为邪热所蒸，痰湿所迷，瘀热所蔽，血dú所攻，则心 灵有时而昏，甚至昏狂、昏颠、昏蒙、昏闭、昏痉、昏厥，而全不省人事矣；厥而不返，亦必内闭而外脱矣。 何则？人之神在心，而心之灵以气，苟脑气衰弱，肺气虚脱，则心脏必麻痹而死；故东西医生理学，以心肺脑 为人身三大要经，洵精确不磨也。治宜先其所因，解其所结，补其所虚，提其所陷，以复心主之神明，此开透 法之所以出死入生，而为最紧要最珍贵之良法也。试为胪举其方略∶\x一、开窍透络者\x，叶天士所谓清络热必兼芳香，开里窍以清神识 是也。里窍即神所出入之清窍，属心与脑。因神以心为宅，以囟为门，（六书精蕴说）而其所出入之窍，得 以外见者惟目，因心脉上连目系，而目系上通于脑。故瞳神散大者心神虚散，目不了了者脑被火烁，目眶陷下 者脑气虚脱，目瞪直视者脑髓无气，瞳神停而不轮，舌强不语者，脑与心神气俱脱，故昏厥如尸。王清任医林改 错曰∶脑髓中一时无气，不但无灵机，必死一时。洵足发明厥闭之精义也。络者络脉（即西医所云回血管）， 有yīn络阳络之分∶阳络即胃之大络，yīn络即肺脾心包肝肾冲督之内络也，内络之间，尤多孙络（即西医所云微丝 血管），介于脉络之间，为jiāo通经络之细血管。其在脏腑者，则以心包络与肝冲为最多。以心包主血亦主脉， 横通四布；肝主藏血，亦主四合回管，