之”，有上德，有上仁，礼都没有存在的必要了。

    “故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这几句话可以说概括了整个历史发展的过程。追溯到历史的发展过程，可以发现，春秋战国的百家争鸣时期，可以说是典型的“失道而后德”过渡的时期。孔子就是这个时期的突出人物。不管是精神思想上的“天道”，还是易经原始的“人神关系”到了他这里可以说是完全颠覆了，从而促使历史顺利地从“道”过渡到“德”，也即“失道而后德”。

    失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这些不详讲了，“失义而后礼”这是现代社会的典型写照，表面上“礼尚往来，笑脸相迎”暗地里“勾心斗角，不是你死就是我活”

    上张图，

    孔子与周易，资料来源于网上，是真是假自己用心分辨：

    古时真正懂易经的，都是能通古今之变化的人物。我前面讲的天文，以及大家都知道的皇帝内经，都仅仅是易经的一个分支的用法，跟易经本身比起来，还差得远了

    讲完“天道”，我再回头详细的了解下易经，依我看，想学易经的，必须还原易经原始的“天人合一”“人神关系”思想。想知道天道的，也必须承认造物主的存在，另外，我这里讲一句，孔子完全不了解天道，也完全没读懂易经c可以说“天道”“易经”在他的解读下全都似是而非而面目全非，所以

    既然讲到了孔子，索性就讲下儒学经典。很明显，与圣经，古兰经，佛学，道德经相比之下，很明显儒学是跟四大经典都不在同一层次的

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