☆灵魂的成长。（人心往哪儿去）

    那么，既然人本来就是神，人怎么样才能恢复神的本性呢？这个，就是灵魂的成长，也就是人心的去向。

    （古兰经：“阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧，你们可以随意吃园里的食物。但不要临近这棵树；否则，就要变成不义者。”

    但恶魔教唆他俩，以致为他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说：“你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。”

    他对他俩盟誓说：“我确是忠于你俩的。”

    他用欺骗的手段使他俩堕落。

    这个一致的情节圣经上同样有，前面已经写了我不一一的写了）

    从圣经中的神造人的故事中可以知道，人的身体是由泥土造成的，最后还归于泥土，灵魂来源于母亲上帝（天父），母亲上帝（天父）是永生不灭的，人的灵魂也是永生不灭的，人心往哪儿去？这个其实就是灵魂往哪儿去的问题，这个答案从逻辑上讲应该说很简单，灵魂从哪儿来还回到哪儿去啊，从母亲上帝哪儿来，与母亲上帝对比还是个孩子，自然就是成长得跟母亲上帝一样，然后就回到母亲上帝的身边啊，也就是母亲上帝所处的空间（天国或者叫做西方极乐世界，古兰经叫乐园）。

    大家都知道物质层面的身体都是有生有死的，无论怎么努力，人终“免不了一死”，“红颜弹指老，刹那芳华”，名利，权势，富贵，声色享乐等等都是不长久的，“生不带来，死不带走”，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，道德经中讲的“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”也就是这个理，圣经“白白的得来，也要白白的舍去。”自然也就是这个意思。而灵魂是永生不灭的，每一个灵魂都可以成长为一位跟母亲上帝一样的上帝，那么也就是说，灵魂在成长的过程中是不断的换身体的，也就是“生此死彼，死此生彼”，那么其实对每个人来讲，灵魂才是生命的本质（灵魂是生命的真身），每个人要做的事情，其实就是让灵魂成长，当一个灵魂变得跟母亲上帝一样的圣洁，完美无瑕的时候，那么就成为上帝（神，佛）了，也就可以离开这个宇宙空间，并且摆脱肉身的束缚，同时离开物质层面生命形式的各种生死苦病，回到母亲上帝的身边（天国或者叫西方极乐世界），佛陀成佛就是一个典型的例子。

    灵魂是永生不灭的，那么，灵魂的成长也不是用时间来计算的，这个，自然就是德行善恶的问题，那么也就是说，人（物质层面的身体）在活着的时候，他所做的恶事，善事都记录在他自身的灵魂当中，而他（物质层面的身体）死了之后，他唯一带走的也是记录在灵魂上善事，恶事，而不带走他生前挣得的任何功名利禄，金银富贵

    下面看看前人怎么说的：

    道德经“天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆”，也就是说，母亲上帝是怎么样的，灵魂就怎么成长。老子在道德经中用一个字“德”形容“道”，这就是为什么叫“道德经”的原因吧。这个，应该就是华夏文化“道德”两字的来由。“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。”老子道德经“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。”这个是说“道”是人得道（灵魂成长）的启示者。

    圣经：“看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。”，圣经这样教人的灵魂成长，跟道德经上面的几句是一样的意思。“师傅虽有一万，为父的却是不多。”为父的只有一个，所以要听父的话。“为父的是正道的引领者”。

    古兰经：真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，