认真做事的nv子也是最漂亮的。

    随着旁边的一声音锣响，两nv便同时亮出自身的风水法器，向对方冲了过去，同一样的压底着身子俯冲，速度快地惊人，离渊愣了一番，没想到这二人都是擅长风水近战的，倒是不习惯摆阵法，竟然如同男子一般，风水法器刀卜相对。

    细细想来这样也对，李文隽属于风én朝阳宫，朝阳宫的过往只是封元谷的一个分支，当初是由封元谷七大弟子中的朝一师太建立的行宫，得到的传承也不算太多，大多是nv子近身斗法之类的，而且在风水阵法之中，风én之中的阵法皆是赫赫著名的禁断大阵，小而实用的法阵不多，在这其中也只有封元谷的弟子才能掌握一二，朝阳宫的接触不多。

    青城山万huā谷严格意义上来说，算是青城山风水一脉传承的分支，青城山是中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五d一ng天”。

    青城山的风水一脉历史传承下来甚是复杂，并非单纯的风水山三én之一，而是几经变换，历经天师道c上清道c全真道，到如今成为三者皆有的风水传承体系，算的上是风水江湖的一种特立独行én派。

    起初天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。

    至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与崂山上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部shi郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。

    明代，青城山道教所传属于全真道龙én派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战àn不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙én派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真风龙én派丹台碧d一ng宗。

    希舞的风水法器是简单的两支袖里短剑，带着一青一红的丝涤在风中挥舞，而那李文隽的风水法器则是简单的白sè丝带，看不出什么样的特点，大概是nv子用软武器，以柔克刚是关键。大多数都有足以驾驭柔物的能力，一般以轻灵飘逸为主，丝带无羁，招式大可行云流水，随心所yu。不过一般来说能够用丝带做武器的nv子都是一等一的高手。

    在到达中间地那一点时，李文隽突然像条游鱼般迅速的身体下蹲，然后双手着地并转做支撑点，双tui叉开，呈剪刀状绞向希舞的小tui，同时手中的丝带向着希舞的身体缠去，这一招是朝阳宫有名的风卷云。只要希舞闪避不及小tui被李文隽给沾上，她便能借助那个点攀爬上她的身体，由下而下，快速连击。

    一个回合下来，等到李文隽放开对方被绞死不能灵活反击的身体时，对手已经没有了反击的余力，尊重对手地方式便是不留余地，起初李文隽便是知晓这个nv人是个高手，她唯有全力以赴。

    希舞嘴角浮现一缕讥笑，李文隽上来就想攻击下盘，要么证明这个nv人临敌经验不足，要么证明她对自己的身手有足够的自信，身为灵术大典的成员，临战经验不足这个可能xg极低。那么，她的意思是说对