华夏文明国度传承至今，最不缺少的就是一些奇闻易趣之事，自那原始时期就存在着崇拜自然与鬼神，还流传有人神沟通的占卜等多种方术，如今鬼神之事已经不可考也不足以信，鬼神之说或许只是人心中的执念而已，而“百家争鸣”时期的诸子百家，尤以道c儒c墨为“显学”，况且当时的『阴』阳家c方术家兴起，如此有所影响诸多流传下来的显学，综合传统的鬼神崇拜c神仙思想c『阴』阳术数终于与汉代所崇尚黄老的思『『潮』』逐渐融合，至此风水江湖的西茅山之名开始兴盛，同时神识风水秘法之道也开始流传开来。

    有关于风水秘法之道的情况难以很清楚的表明，天下秘法同宗同源，有物『混』成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”用通俗的理念说：存在（太极）是道，不存在（无极）是道，非存在非不存在也是道，开始的这些则是在后世风水神识秘法渊源流传。

    在风水神识秘法的传承之中，分呈出了西茅山东茅山两支，东茅山主文法地缘传承，西茅山主刑罚掌戒阵法，西茅山下至“宿园c卜道c奇『门』c阵法c秘法”五大分支，其中宿园主修风水地气修缮c古建筑建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿园，而西茅山尤以卜道为首，“卜道”主分相师九转一一一一算命c看相c测字c扶乩c圆光c走『阴』c星象c法师c端公。

    “卜道”是江湖奇艺之首，“算命”是九转之首，这其实也并非偶然。世人皆好问运数c前程，就算嘴上不问心里也想，这其实与信不信鬼神并无直接联系，做什么事情都是在推测未来的可能c思考过去的经历中不解的问题。

    传承下来的秘法之中，奇『门』主修武学与修身，主张『激』发人体本源的潜质，至于一些看来的如同隔空取物的特异秘术，其实是奇『门』修身的一种秘术，在当初全真而言，西茅山风水王朝在奇『门』便分离出形意遁甲了的雏形，年过八十却看似三十c移形幻影c飞檐走壁之能有如蝼蚁之聚，在后世越传越玄，倒落入了下乘，奇『门』终就只是强身健体，『激』发潜能，太过于追求极端倒是很容易落入下乘。

    然而，在历史演变与人们意识概念的不断变化中，真正意义上的宿园c奇『门』c卜道方士早已不复存在，取而代之的则是更具经济利益的风水传承秘法c算命问前程等个别分支理论的兴盛，而今的故事就是发生在风水秘法之间的奇缘，古谚之一一一『阴』阳鬼道风生水起，秘法传承之渊源，一段因一场宿命家道中落，一段不复以往辗转流离的人生。

    初秋时分残阳斜照，秦岭状如巨龙般横卧在华夏大地，东西延伸两千里之长，深处的山谷更是高峰鳞立，林阔似海，遮天蔽日。其中时不时地响起一声兽吼，除了『阴』深恐怖，实在没有什么好的景致供人观赏游玩，即便是白天阳光明媚的时候，也是人迹罕至，可这时一条『阴』深幽静的山道上却出现了一条细长的人影，看其背影，应该还是弱冠的男子，风尘仆仆的一身朴素打扮，背后斜挎着一个包裹，包裹鼓鼓的显得很重，浑身透漏出一种淡淡的脱俗气质，从远处看去，包裹之间好像还夹杂着一副立轴式装裱的画卷状东西。

    此人正是离家远行三载有余c如今四处流离的离渊，斜阳临近寂静无人的秦岭古道，不多久淡淡残阳光就消失在苍穹中，紧接着一轮圆月升起，莹莹的月光从茂密枝叶间的点点缝隙透入。离渊背挎着行囊的身姿，矫捷的爬上一棵巨大的老杉，身形已融入夜『『色』』中，拿起已经只有一边能用望远镜看着山势的风水走势，秦岭天『门』山的山形『挺』拔，山势奇伟，上面植物状似鬼岭妖松，景『『色』』十分奇特，但是山也并不见得像是一道『门』的样子，不知道天『门』山的名字由何得来，而那