( )玄黑色的苍穹下，庞大巍峨的紫金山就像一座金刚，静静地蹲在远处中山陵的后边缘，在陵墓正境处，两盏大功率的探照灯从仰止亭的顶上斜射下来，交汇于流微榭水池边缘，隔着喷泉飞溅的水池，在聚光灯侧下站着一位男子，正是离渊本人。

    离渊抬头看山势，状若一条长龙隐现，却不见首尾，北望有一条山涧从绝壁间泻下，形成蜿蜒的泉流沿山脚回旋，恰似游龙戏水。紫金山东峰茅山的南麓，在中山一景，山形东面锁钥。风水师在紫金山这个方圆数里的地方，常常选择一些不同以往的堪舆地点，天堡山向东到中山陵所在的茅山，数十里的山形链接，二峰相峙，隐若双龙。

    百里之外居青龙方的水陆犄角，则从容展开，像两支利钳c“牙刀”，从左向右前包抄紫金山。北高峰居中，像一颗明珠端置中间，并与原本的河流“牛角”密切配合，紧锁水口。北麓天堡山拦紧密的水口，使紫金山一地成为聚气之局，于财丁富贵均为有利，王者之气外溢。

    在离渊的印象中，近代已经很少有如此风水重地兴建陵墓了，中山陵这种布置形式是算是方圆100多公里范围的主穴，况且中山陵西侧天堡山，又是明孝陵所在，龙脉翻滚着分明风水重地紫金山的“二龙争珠”，吉凶祸福难料，这样的情景显得有些矛盾，离渊不知道当初建造之人到底是作何考虑，在中山陵中留下了一些不妥之处。

    紫金山北高峰到茅山的这块，如果非要用风水名目说来，倒真的是归葬之所，《葬书》认为，位于龙穴前的紫金山山脉朝应诸山，名为朱雀。朱雀要翔舞，要有情朝穴，斜飞直窜无情者皆不吉。中山陵一处所在，两砂相对，尖刻直射，实为朱雀争珠。如果将此景牵强的赋予“二龙争珠”等吉祥富贵的寓意，也不无大碍，但是有了些曲解之处。

    离渊年少的时候看过的风水书，也算是不少，在一些典故之中，以往的风水堪舆大师著作，如《玉髓真经》c《问宅》等，将朱雀争珠列为风水完局之中的瑕疵论述。云：“朱雀争珠，所应皆凶。”不过，风水宗师冷谦的看法倒是比较客观公允。他说：“此不独凶地有之，吉地亦有之。”

    中山陵这样的墓穴格局，自古也有不少，离渊印象最为深刻的就是，南北朝齐朝开国皇帝萧道成，其发迹的祖坟前也算是朱雀争珠，穴山与少祖发出左右两山于穴前，呈现三鹤争鳅形。明代堪舆大师在一些著作上也叙述了些，萧道成为偏方伪主，不享大位，原因在于龙神杀气未除，星辰反悖，文武乱班，流神驳杂。但不可否认的事实是，与朱雀争珠之杀相对应的动荡与战争，使齐朝江山一直处于风雨飘摇之中，这与国父的遭遇也是差不多。

    离渊对这些前辈大师认定，也是相差无几，毕竟这些并非毫无根据的主观臆测，而是源于《葬书》关于“四象”的原则论述。青龙c白虎要谦让对揖，有情相顾，前后位置与高低须适当宜交互，不可对峙开挣，尖射直对。穴前朱雀虽然距离较本身龙虎为远，但朝对之山所主，其状吉凶必然随着时间的推移，应验无异。

    风水上的“二龙争珠”，与人们富贵吉祥的美好寓意截然不同，国父为了实现自己的革命理想，一生没有停止过抗争。为了推翻封建王朝，他颠沛流离，愈挫愈奋，直至革命成功。这个宏伟的事业，客观上也值得他穷其一生去奋争，也不知道这算不算盖棺定论。

    史学上的东西自有人去断定，也有一些牵强附会之举，这些就不是离渊所能知晓的了，他在中山陵四处转了不少的地方，或许是晚间景区的管理人员不足的原因，也没有人赶他离开，离渊且看且行，一路上跟着地气行走，与平日中山陵游览的顺序倒是不尽相同。

    古来很多风水秘法宗师都选择夜间看山，于山中望气，而离渊面前的紫金山众峰在夜幕之下，略显朦胧，风