这番话也算是冷谦最后对离渊的警告，不到境界的情况下去尝试其他的东西，无异于拔苗助长，等到运用灵觉真正入门之后，对淬炼灵觉之法有了初步的掌握，神识自然会水到渠成。离渊也是第一次接触这些个新奇的风水理论，顿时欣喜无比，待得将冷谦的话弄懂之后，他试探着向冷谦开口问道：“寻龙宗好好的为什么会被灭掉，得罪人了，还是犯下什么大罪了，被风门围剿灭派？”

    冷谦听完离渊的话，闭上了眼睛闭目沉思了一会，仿佛是不愿意回忆过去的那段峥嵘岁月，缓缓的开口道：“还不是为了追名逐利，风水界也不是圣地，也有着一些居心叵测之人，寻龙宗曾经在风门五百年内都是江湖风门之首，掌管着风水一脉的传承和规则制定，这只因寻龙宗与在风水堪舆界大名鼎鼎的杨筠松有着密切的关联，小伙子，你学的也是《撼龙经》，你对杨筠松又熟悉多少？”

    离渊见他相问，笑着答道：“我自从得到《撼龙经》知晓那杨筠松之后，回去也翻阅了很多史书，也算是比较的了解了。”

    这杨筠松本是盛唐时期著名的堪舆大师，名益别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》c《撼龙经》c《一粒粟》c《天玉经》c《都天宝照经》c《天元乌兔经》。

    大概生于唐太和八年(公元834年)三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都c兴国等地，自称救贫先生，是我国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称“救贫先生”。

    在朝中任职期间，潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》c郭璞的《锦囊经》c陶侃的《捉脉赋》行和尚的《界水说》c司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》c《天机》等一大批珍贵古籍。勘舆理论大有长进。

    杨筠松在赣南的兴国c于都和宁都一带广招徒弟，开展讲学活动，授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。杨仙岭有许多弟子是堪舆名流。他的高徒有曾文迪c赖布衣c等。还有明十三陵勘测营造者廖均卿c上海古城营造者李国纪c为福建永定著名园形土——承启选址设计者陶张都是他在赣南的弟子，深得杨筠松真传。

    只不过当时杨筠松并未创派，羽化前留给嫡传弟子留下了一件图录，就是他走访江湖时的风水山河图。至于当代江湖风门的“寻龙宗”却不是他本人所创，而是杨筠松的徒弟廖均卿在风水秘法流传中形成的，正式开创者是数百年后的明代。廖均卿继承了历代寻龙宗的嫡传衣钵，在明末的时候影响很大，形成了风水学的一个派系，是官府认可的风水大师，在风门中独占鳌头。

    冷谦听到离渊介绍杨筠松的来历，他正说话间，冷谦突然好像中风一般，剧烈的咳嗽起来，脸色变得潮红血气郁结，原本就略显瘦小的身子蜷缩的厉害，丝毫看不出原先精壮的摸样，离渊赶紧停止说话，上前扶起冷谦急道：“老先生怎么了，要不要去看医生？”

    这种状态冷谦保持了很久，才逐渐的停止下来，同时挥挥手表示自己无大碍，但是嘴里却是叹了口气道：“不败于江湖，败于岁月，阴阳消长c生煞相化，一个人风水秘法修为再高，又再大的本事，也终将归于尘土，神识散于地气之中。这都是几十年前的老毛病了，我中年的说话与对手斗法受重创，五十年过去了还是没有痊愈，这么多年虽说没死，但是还能活多久？小伙子你猜猜我多大了。”

    离渊见冷谦略显呆滞的眼神，赶紧摇头道：“老前辈又说笑了，你的风水秘法修为如此之高，我看你满面红润的样子，也就是六十岁的样子，还有四五十年