不就是要我们发动群众，采用各种各样的方法发展生产力么？前年八月份，在岭南省已经成立了特区，甚至开始引进外国的一些企业在我们国家进行投资。我在京城也看了不少关于这方面的报道，现在咱们国家的工作重心，已经从阶级斗争转移到了经济建设上来，如何让老百姓吃饱饭，是我们的第一步工作目标。下一步，我们的目光就应该是让老百姓的日子越过越好，早日奔小康，您说呢？”

    这些东西，确切的说应该几年后才会被人大力提倡的思想，为此还展开了一番关于“到底是打什么旗”的全国性大讨论。

    此时此刻，对于杨维天来说，他只是觉得，徐君然提出的这些东西，似乎有那么一点道理，但是又好像跟自己一直以来知道的东西稍微有些不同，这让他感到很不安。

    实际上，如果现在站在他面前的是一个老干部，或者是上级领导，说出这样的话都不会让杨维天这么诧异，毕竟那都是人生经历和官场经历很丰富的人，但偏偏出自徐君然的嘴里面，就让杨维天有些犹豫了。

    难道说，自己要跟着这个小青年胡闹一番？

    “县长，不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫嘛！”徐君然慢慢的说出了最后一句话。

    杨维天愣住了！

    猫论！

    如今在华夏举足轻重的那位伟人提出的“猫论”！

    作为一个有前途，也有自己追求的青年干部，杨维天不可能不知道这个理论，从六十年代被提起到现在，这个理论一直都饱受争议，甚至还曾经引发了党内的某些争执。特别是浩劫刚刚过去的时代。僵化而强大的体制及理论体系仍极具统治力，与此相应的是多年积贫后濒临崩溃的社会经济。穷则思变的冲动与僵而不死的思想体系已势如水火。

    什么能做？什么不能做？什么是姓社？什么姓资？没有一个现成的答案。

    而“猫论”则彻底改变了过去凡事都要先以意识形态考量、凡事都要先从政治着眼、凡事都要先问问教条的思维习惯。可以不夸张的说，“猫论”成为华夏将社会工作重心转移到经济发展上的一个理论标志。

    徐君然这个时候提起“猫论”，成为了压死骆驼的最后一根稻草，让杨维天下定了决心。

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