，因此道德就废除了，才有仁义的出现，所以周公以礼治天下；后来礼崩乐坏，又有了法律治理天下。当法律也治理不了天下的时候，所以六亲不和，有了孝慈；国家昏乱，有了忠臣，其实这个一切本来是没有的，历史前进的过程中有太多的东西被丢下，人的道德是越来越往后倒退的，物质的享受，并不能填满精神的空虚。

    所以鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”因为深渊都是自己走进去的，而愚弱则是灵魂上的愚弱。

    不必可怜，也不必可笑。

    因为这本来就没什么可怜的，也没什么可笑的。

    不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

    或许这样的世界，在人间，是不可能存在的吧！

    了禅一见，心中不忍，动了恻隐之心，俗话说：救人一命，胜造七级浮屠，强吃七年长斋。停下了脚步，迎面走向猎人道：“阿弥陀佛，施主，你捉的这个獐子是很有灵性的啊。”

    猎人看见了禅一愣，却是没想到深山里竟然会有和尚，听得了禅说话，连忙还礼道：“是啊，回家我就把它剥了皮，给炖了。”猎人说罢，獐子浑身毛一炸，全都竖了起来，眼中全是恐惧的颜色。

    了禅叹了口气，劝道：“阿弥陀佛，施主上天有好生之德，你就放了它吧!你现在打猎错过了这只獐子还有下一个；但是它活到这么老了在丛林中躲过重重危机也不容易啊!”

    猎人皱着眉头，十分不情愿道：“大师，我何尝知道说道理呢？但是我如果放了这只獐子，家中老小就要挨饿，这个世界上大家活着都容易，如果没有逼绝路上我也不会上山打猎。”

    人都有悲哀，或许活着本身就是一种悲哀，人生八苦生c老c病c死c爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴盛苦，其中生排第一，只因生容易，活容易，生活不容易。

    当下了禅掏出钱来道：“那我出双倍的价钱，你就把獐子卖给我吧！”

    “行。”猎人闻言心中高兴，把钱收下，便把獐子递给了禅。

    了禅向猎人颔首，待二人离别，便将獐子给放生了。

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com