第十一章天龙

    佛曰：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

    眼前本来都是虚妄的，如故自以为有的话，受到思想影响就会认为全都是真的。

    不要把虚幻当真实，那样会把自己陷进去的。

    这环境极为精妙，撩人障碍，这里一环扣一环，只要一时心动，就会前功尽弃。

    这环境没有漏洞，完美无缺，看其手法应该是某个前辈大能留下来的手笔。

    但是，了禅一进画中便发现了一些疑点，一个是那少女，另一个便是那老僧，平常人在老僧与少女之间会如何选择呢？肯定是选择少女的。

    但是画壁里哪有少女？就是妖怪，这些年来也藏不住行踪，定然不是真的。

    还有那老僧长发赤足，手执锡杖，上挂剪刀c拂扇c镜子等物，不正是志公禅师的模样吗？

    想来是，画中有玄机，墙上藏奥秘。

    传说佛祖在菩提树静坐七天七夜后悟道成佛之际，魔王为了阻拦佛祖成佛，分别用权欲c财宝c美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖的场景，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃，经过七天七夜，终于克服了金钱c权力c女色c恐惧c诽谤等等障碍，终大彻大悟，成为真正的大觉者，天地都为之震动。

    如此了禅便觉得这里有段传承，以待有缘。

    了禅如今经历考验，不为所动，谨守本心，意清志坚。

    渐渐地，眼前趴在地上的百姓全都模糊了，好像有一道风吹过，这些人全都被吹散了，不管是那少女，还是那使者，那老人。

    “阿弥陀佛！善哉！善哉！”

    这时耳边响起一声佛号，好似一个炸雷一般。

    了禅向老僧望去，老僧声音好似暮鼓晨钟一般，做狮子吼吟道：“众生无我相c人相c众生相c寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。我相即是非相，人相c众生相c寿者相，即是非相。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。”

    渐渐的，了禅眼中的老僧起了变化，只见老僧左手执锡杖，右手捏无畏印，浑身忽然大放光明，照亮四方，佛光中一朵金莲盛开，花中生出无穷极乐世界，老僧此时好似化身佛陀一般，花开见佛，宝相庄严，继续吟道：“若人的眼中有我相c人相c众生相c寿者相，之分就会生出贪c嗔c痴念。一切法无我相c无人相c无众生相c无寿者相。世间凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

    了禅得闻，顿开佛慧，忽如睡醒，豁然开悟，当下双手合十恭敬道：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”

    “吼！”忽然老和尚变成了金龙，身子一摆便向了禅扑来，了禅不为所动，淡淡的站在那里，金龙扑来一下就消失得干干净净。

    经过考验，得到传承，了禅似心有所悟，顿生感慨，处于浊世中，觉悟如莲花。清净不污染，镜明无尘埃。明心既见性，见性既成佛。

    佛门看重人的悟性，而悟性就是慧根了，佛门中‘悟’有‘渐悟’和‘顿悟’两种。

    “顿悟”是上根器之人一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。就如惠能一般，慧能从小不识字，结果一次，惠能卖柴时听人读诵《金刚经》，这就顿悟了，还能给人解说经义。还有一个僧人也不识字，结果出家修行以后，就能作诗了，而且才华横溢，这就是顿悟了。

    “渐悟”是按部就班，由信而解，由解而行，由行而证，次第渐修，方可悟入。顿渐虽殊，而到彼岸则一也。就神秀一样，神秀的光芒没有慧能惊艳，但是他慢慢的就全悟出