乐山，遇崇丘峻岭，每流连弗忍去。而于童年昕夕遥见之碣石，尤为神往。曩者与二三友辈归自津门，卸装昌黎，游兴勃发，时适溽夏虽盛炎不以泥斯志，相率竟至西五峰韩昌黎祠一憩。是日零雨不止，山中浓雾dàng胸，途次所经半石径，崎岖不易行，惟奇花异卉，铺地参天，骤见惊为世外桃源，故不以为苦。犹忆五峰前马家山湾，树初入山，不识路径，牧童樵子又以雨不出，陟一峰巅，徘徊不知何往。乃于无意中大呼，“何处为五峰？”而云树缥缈间，竟有声应者口：“此处即是五峰”。遂欣然往，相讶为人间奇境。至则守祠人欢迎于门外。延入祠，则用松枝烹茶，更为煮米粥以进，食之别有清味，大异人间烟火气。守祠者刘姓，此为予与碣石山初度之缘，生平此游最乐，故今犹忆之。古诗有云：“而今再过经行处，树老花残僧白头。”重寄感旧之思。予以重来五峰，青山依旧，森树丛茂，不减当年，守祠人仍为前度刘郎，健干一如曩者，而同游者则易为子默，且仅一人。回首旧游，天涯零散，子蘅则从南下，守恒则执法塞北，际青则侨寓云津，乱离身世，而予尚得漫到此，不胜今昔之感也已！

    五峰在昌黎北十二里，仙人顶迤东，群山矗立峻岭亘天，怪石高撑云际，五峰环峙，势若列屏。自东向北西历数：日望海，日锦绣，日平斗，最高日飞不日，日挂月。昌黎祠在山腹，建自有明崇祯年间，本圆通寺旧址，积后叠起，扩其地基，敷筑庭宇盛植花木，于虚无缥缈间，万树深深，拥空中楼阁。凭垣一跳，东南天海一碧，茫无涯际。俯视人寰，炊烟树影，渺然微矣。

    圆通寺规模故小，明季关东边患起，蓟、榆一带，为辽东咽喉，京畿屏障，昌黎尤为榆关内之要隘。军务重镇之驻邑城者，游踪时来五峰。今昌黎祠内有二配像，复有四牌位：（一）署钦差巡抚山永等处地方赞理军务都察院右都御史朱，（二）署钦命督师总率关辽歉制昌、蓟、通、保、登、津告等处军务兵部淌书范，（三）钦差分守宣化府兵备道山西布政司参议朱，（四）署知昌黎县事蒋。心窃疑之，迨摩挲断碣，知是祠也，乃朱范等因昌黎三字而建，以五峰名胜，必因人始彰，故借文公名山生色。而四氏之配享，则邑人士所建之生祠也。出祠沿西山坡南行，至挂月峰下，有一洞，石门半掩，苍苔满地，白云出入其中，额曰范公洞。有石刻像，是即祠中配亭之范志完也，相传卒于山中，故邑人造像以志之。余闻之乡先生，满清之关入关也，首攻昌黎，邑人悉数入城坚守之，围七日不破。虏急于据燕京，遂西行，弃之去。全邑民命，获以保全。朱范诸人，既握兵柄，自必与此役。然则强臣重镇，虽不能摧败强敌，捍卫疆土，而当亡国际之际，尚能死守孤城，厥功亦不可没。故谓数子皆明末遗老，鼎革后隐居于此，信有由也。顾吾以为数子者，或握兵符，或膺疆寄，或职亲民，果于戎马倥偬之际，卧薪尝胆之秋，尚忍荒嬉林泉，流连风景，则明之亡，庸岂无故，而数子者，又乌容辞荒职误国之咎。若至事不可为，满人已僭窃中土，始相率隐避，空山歌哭，借保明室衣冠，则数子者，殆亦不失为明季之伤心人也。的之游者，得毋兴故明河山之慨乎！范氏名志完，中州人，予于祠壁见刻其游水岩长歌一首，颇足记此山景物之般，兹录于左游水岩歌（并序）

    辛巳春日，予于北平谒孤竹而还，道经昌黎，瞻文公祠。次日、同郡丞冯诗吾蒋魁宇，访胜水岩，过中庵仙人台。东迤则为龙潭、瀑布泉，又东则为西五峰。层峦叠嶂，迥山尘寰。俯而视之，昌邑瀚海，较若列眉，诸峰环峙，若拱若卫，遂据此山之胜，因弄笔记之。

    春朝访胜水岩边，桃柳风色正妍。偶延二客来翩翩，掀髯相谈意更玄。叠嶂堆里步蹁跹，行行且止盘旋。山中老树不记年，松子森似球圆。中峰再上半云烟，层峦相对两峰联。老僧引路视龙潭，上