曰锡杖。莲花峰右为鳌鱼峰。再右为大悲峰，为芙蓉峰。前则浮邱、云门诸峰，所谓前海也。峰后大壑中，岩峦复选，其上众石森立，以千百计，如群仙会聚之状，是曰仙都之峰。仙都峰一名散花坞。再后逾横冈，突然而高耸者，为狮子峰。自是峰渐卑，形渐微，沉伏幽壑之中，略见其顶，如螺髻隐隐不可辨，所谓后海也。其左少北，兀然而圆者，天柱峰也。下迄，乱石相参而骄列者，探珠峰也。天柱之外，少北，众小峰丛起者，散花坞也。再外为麒麟峰。再外高出者为上升峰。地而南为逍遥峰，更南为青潭峰。障于青潭之外者，为白鹅峰，所谓东海也。其右少下为轩辕峰，又下为松林峰。迄而北为天马峰，又北为飞来峰、松木峰。右稍远者，采石峰也。再右，葱郁而苍翠者，翠微峰也。由采石中起二峰，曰石床，曰云际。由翠微北迤，则笔架、引针、云外、圣泉、飞龙诸峰，所谓西海也。黄山三十六峰，绀壁参差，登此多在指顾，其隐蔽不见者，数峰而已。下光明之顶，经光明藏，北行五里，至狮子峰。峰侧有台，日清凉；下有庵，日狮子林。将至台数武，巨石穹起，一松虬结，从石腹中出，仅露其顶，不知根干所在，是日破石之松。薄晚，宿狮子林，遇仪徵江君丽田。江君善鼓琴，隐于山中，夜援琴为《塞上鸿》曲，其声甚悲。与之谈黄山之奇，靡靡不倦。徐曰：“黄山之奇在云海，天久不雨，子之游，将不及见此乎？”予闻之，默然。皋闻亦倘恍不自适，乃就寝。迟明未起，从者呼日：雾合类。少顷，日出；起，登清凉台。望后海诸峰，忽云气布满；山后，如浪涛之云云，诸峰半现其上。余与皋闻，不意其为云海也，狂喜出望外。乃疾行至光明之顶，而雾复大合，移时雾散，流云弥漫四塞，东极日之所出。灏气布合，沓冥鸿蒙，与天无际。天风乍卷，涛涌云奔，茫茫洋洋，震胸骇臆。前海、天都、莲花、芙蓉、云门诸峰，拔出水上，浮青敛翠，若岛屿之耸峙。而后海冈峦沉晦，隐见长鲸、巨鲲、龙鼋，万怪惶惑，出没于惊涛骇浪之中。奇态诡状，呼吸百变，则演迤混漾，数峰浮出海外，与风潮相上下。琼台翠阜，望之疑若可即。及再求之，而三虹缥缈，忽又反居水下。古称蓬莱、方丈、瀛洲，岂谓是耶？久之，雾复合，都无所辨。雾开日光下shè，所见愈益奇，如暴练，如积雪；如流银之泻地，如振鹭之翔翥；如有海舶扬聆而出岛口，又如有大蜃嘘气为楼阁官阙。天际隐露一发，如海外蕃夷诸国；人在峰顶，如cāo万斛之舟，乘风而坐于夭上。瑰奇幻怪，不可殚穷，宇内之观，于斯为极。夫黄山云海不常有，即闻有之，不过日出时一见，旋已消灭而无复有存；而变幻终日如此，又当积晴之后，虽老于山中者，数十百年不一二见。往日，大兴朱学士尝于日中见云，夸为前此未闻，刻石文殊院以纪其盛，惜乎不及今日之观也。既哺，从者趣归行。及山半，雾雨沾湿衣袂。及至狮子林，为江君言之，盖山下大雾终日矣。狮子林酉去三里许，为西海门，登之望落日，亦奇观也。以雾雨，不及住。夜分，江君复援琴为《潇湘》、《水云》、《矣乃》诸曲，而烟雨迷蒙，响激林樾。

    至日出时，始稍晴雾，乃去狮子林，登始信峰。东行横冈中，见有拔壑而起、其上五石直立者，日五老之峰。始信峰麓，一石耸出，下圆而上锐如笔，小松复之，日笔花之石，及始信峰，则皆不见。峰中断，两崖壁削平仞，横石其上以度。而北崖有松，横枝直抵南崖，是日接引之松。稍折而上，有三松焉，题之日聚音。登其上，三面皆临绝壑。其西北隅，自狮子峰下迄，有两峰相连续，如屏障，如人物甚众。再下即清凉台也。台下一峰，如钟复其上，旋斡毕备，曰石钟之峰。转而南望，西南众石森罗，状与仙都同，盖散花之坞。其东南隅则石琴峰，有巨石，悬如琴。此即光明顶所见麒麟峰也。迄东瘦石丛植，纤如竹林之笋、列土而怒出者，日石笋之