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,自近及远,洼者隆者,布者抟者,迤者峙者,环者倚者,怪者妍者,去相背者,来相御者,吾身之所未历,一左右望而万有皆贡其状,毕效于吾前。

    吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境,非先蔽志而独决于一往,不以倦而惑且惧而止者,有能诣其极者乎?是游也,余既得其意而快然以自愉,于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之,而幸余之不以是而止也。乃此笔而记之。

    题记:这篇游记在旅游心理上有独到的描写。作者在山寺读书,望北面山峰高峻,心向往之。yù往无伴,便奋然独行。开始意志坚定,及至半山,觉疲倦难行。再往前,深山寂寥,路径jiāo错,心怯而胆寒,yù回者数矣。然终致勇攀登到山巅。极日远眺,天风扑面,心中有一种历经挫折、战胜困难之后的成就感,仿佛四周群山万物都愿为自己效力。于是得出这样的结论;凡要达到高远艰险的境界,必定要不畏艰险、意志坚定、坚持到底。无限风光在险峰,实际上,登攀的过程便是人们战胜自我的过程。把深刻的人生哲理寓于寻常的游山玩水之中,情感真实,催人奋进。

    作者简介:张裕钊(18231894),字方侯、廉聊,号濂亭,湖北武昌东沟镇龙塘张村人。我国晚清著名书法家、学者、诗人。咸丰元年恩科举人,宫内阁中书,历主江宁、湖北等地书院。曾入曾国藩幕府,为“曾门四弟子(黎庶昌、吴汝纶、薛福成、张裕钊)”之一。他擅长书法,工于古文,是桐城派后期的重要作家。属文推崇义法,追求“论醇辞足”。其山水小品,文笔“渊雅超逸”,自成一家。著有《濂亭文集》等。

    ●清朝游狼山记

    光绪二年秋八月,黎莼斋管榷务通州,余过焉。既望,与莼斋游于州南之狼山。

    山多古松,桂、桧、柏数百株,倚山为寺,寺错树间。最上为支云塔,危居山巅,万景毕纳。迤下若卒景楼及准提、福慧诸庵,亦绝幽复。所至增舍、房廊屈曲,左右苍翠环合,远绝尘境。侧身四瞩,江海dàng天,近在户瞩。隔江,昭文;常熟诸山,青出林际蔚然。时秋殷中,海气正白,怒涛西上,皓若素霓霓,灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。

    狼山,淮扬以东雄特胜处也。江水自氓蜀经吴楚行万里,至是灏羔渺莽,与海合会。山川控引,界绝华戎,天地之所设险,王公以是慎固,古今豪杰之士所脾睨而筹也。昔阮籍遭晋室之乱,作《咏怀诗》以见志;登广武山,叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世,寇乱殄息,区内无事,蕃夷绝域,约结坚明,才外以恬熙相庆。深忧长计,复奚以为?

    余又益槁枯朽钝,为时屏弃。独思遗外身世,捐去万事,倘佯于兹山之上,荫茂树而撷洞芳;临望山海,慨然凭吊千载之兴亡;左挟书册,右持酒杯,啸歌堰仰,以终其身。人世是非理乱,天地四时变移,眇若坠叶飘风,于先生乎何有哉?

    归书而为之记。

    题记:这篇小品层次清楚,含意深长。作品首先描写狼山的风景,山上松桂桧柏,郁郁苍苍,寺庙倚山而建,掩映在浓荫之中,山顶有支云塔,高可于云,万景能容。由此俯瞰,近则寺院回环幽静,远则江海dàng天,隐隐可以望见江对面的昭文、常熟诸山。时值秋深,海气正白,海潮汹涌,江天寥阔气象宏大。其次介绍狼山地处长江与东海的jiāo汇处,乃天地所设,自古以来就是兵家必争之地。魏晋之际,阮籍曾登高而赋,叹悼时之无人,作者身处清末乱世,国运飘摇,心中慨然,深忧无计,有着与古人同样的苦闷,只是含蓄隐约而已。再次,作者临望山海,慨然凭吊古今兴亡,觉得既然仕途坎坷,怀才不遇,不如“左挟书册,右持酒杯,捐去万事,逍遥于江湖”。这也体现了清末知识分子,身逢乱世、壮志难伸的苦闷。

    ●清朝游虞山记


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